问题：
[单选] 有学者在评论中国古代某位思想家时说道：……在禅学的基础上对儒家思想的一种反叛，因为他将重点放在了冥想与直觉认识之上。学者论及的思想家最有可能是（）
A.董仲舒。B.朱熹。C.王阳明。D.李贽。
问题：
[单选] 朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是（）
A.佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家。B.佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨。C.佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处。D.佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献。
问题：
[单选] 一日某思想家辗转难眠，突然他在恍惚之中，呼喊狂叫，从床上跳了起来。然后他回顾心中记得的“五经”中的话，印证他的新认识。他发现“五经”之言与他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是（）
A.存天理，灭人欲。B.格物致知。C.致良知。D.穿衣吃饭即是人伦物理。
问题：
[单选] “个个人心有仲尼，自将闻见苦遮述。而今指与真头面，只是良知更莫疑。问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口决，良知两字是参同。”该诗作者的核心主张是（）
A.“克己复礼”。B.“格物致知”。C.“致良知”。D.“经世致用”。
问题：
[单选] 近代“科学”一词最初汉译作“格致”，即取义于程朱理学。然“格物致知”的字典解释为“考察事物的原理法则而总结为理性知识”。这说明（）
A.程朱理学阻碍中国近代的科学技术发展。B.格物致知与西方科学精神具有共通之处。C.重人伦轻自然的儒家伦理阻碍科学进步。D.西方科学精神起源于中国宋代程朱理学。
问题：
[单选] “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□□，不假外求。”“□□”内应填入的是（）
A.纲常。B.太极。C.良知。D.仁者。
问题：
[单选] 一个人如果被认为是“逆子”，他在道德上根本就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰来；如果说他“卖国”，那他根本就不是人了。这种观念最早被中国人普遍接受是在（）
A.秦朝。B.汉初。C.宋代。D.民国。
问题：
[单选] “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）
A.重建了人们的价值信仰。B.成为维护封建统治的工具。C.压抑了人的个性发展。D.促进文化教育普及。
问题：
[单选] 明代法律规定：“其夫殴妻，非折伤，勿论；凡民间寡妇，三十以前夫亡守制者，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”下列对材料理解正确的是（）
A.明代婚姻观理学色彩浓厚。B.明代基本实现了男女平等。C.明代政府鼓励寡妇改嫁。D.明代政府禁止寡妇改嫁。
问题：
[单选] “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料，表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）
重建儒学的价值信仰。成为封建统治工具。压抑了人的个性发展。促进文化教育普及。
