问题：
[单选] 《朱子语类》载朱熹弟子陈淳的话说：“先生在临漳，首尾仅及一期，以南陬敝陋之俗，骤承道德正大之化，始虽有欣然慕，而亦有谔然疑，哗然毁者，越半年后，人心方肃然以定。”材料肯定了朱熹在漳州（）
强化伦理纲常。整肃社会治安。变革社会习俗。倡导重学风尚。
问题：
[单选] 南宋宋慈是公认的“法医鉴定学”鼻祖。他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶，如果从宋慈取得的业绩来看（）
A.他具有浓厚的理学唯心主义。B.他洞察“心包万理，万理具于一心”。C.他表现出明显的唯物主义倾向。D.他忠实践行“格物致知”。
问题：
[单选] “存在就是被感知”被视为是英国哲学家贝克莱主教的名言。他的观点与下列哪些思想家相类似（）①王阳明②王夫之③普罗塔戈拉④孟德斯鸠
A.①④。B.①③。C.②④。D.③④。
问题：
[单选] 九一八事变后，民国史学家发扬传统史学精神，大力构建新民族主义史学，以从文化意识形态上宣扬反击侵略、维护民族独立的重要性。这里的“传统史学精神”最有可能源自（）
A.原始儒学。B.南宋史学。C.宋明理学。D.前清史学。
问题：
[单选] 岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是（）
A.四字碑揭示了楷书的端庄浑厚。B.书院教育实现了儒学的政治化。C.四字碑体现了理学的本质内涵。D.朱熹将理学发展成官方哲学。
问题：
[单选] 清代学者吴定说：“道学之名，不见于经。自《宋史》创立道学之传，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。”由此可见宋元之际（）
A.道教形成众多流派。B.道家与儒家思想交锋激烈。C.理学成为儒学正统。D.儒学经典开始成为科考内容。
问题：
[单选] 汤显祖《牡丹亭》题词中写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”对这段话的解读，正确的是（）
表明文学开始与现实相结合。是对当时官方哲学的否定。标志着民间文学的正式诞生。是早期民主思想的体现。
问题：
[单选] “饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙”。与该诗的观点最相近的是（）
A.格物致知。B.心即理也。C.经世致用。D.存天理，灭人欲。
问题：
[单选] 朱熹从《礼记》中选出《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》合为“四书”，并作《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。这主要因为（）
A.“四书”皆为孔子所著。B.适应统治阶级的政治需要。C.“四书”的思想一脉相承。D.儒家思想是中国优秀传统文化。
问题：
[单选] 宋代建筑大量采用了以白墙黑瓦为主体的艺术形式，绘画常采用清秀简洁的水墨画和淡彩画形式，妇女服饰“惟务洁净，不可异众”。上述现象出现的主要原因是（）
A.风俗画的流行。B.商品经济的繁荣。C.理学的影响。D.中央集权的加强。
