问题：
[单选] “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”王阳明提出的经世济民方案的核心是（）
A.心外无物。B.知行合一。C.致良知。D.天人合一。
问题：
[单选] 唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”下列与该诗思想一致的是（）
A.慎思明辨，格物致知。B.存天理，灭人欲。C.为天地立心，为生民立命。D.心外无物，心外无理。
问题：
[单选] 苏格拉底认为：未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是（）
A.“人是万物的尺度”。B.“知是行之始，行是知之成”。C.“真正高贵并非无成，而是自为的”。D.“神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上”。
问题：
[单选] 宋代张载等人提出“宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益”，欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及办“义仓”“义学”“义冢”等等。这一风气逐步盛行的原因是（）
A.重建上古宗法制度。B.社会矛盾日趋激化。C.强化对户籍的管控。D.儒学深入社会生活。
问题：
[单选] 宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是（）
A.孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用。B.孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处。C.孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战。D.朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术休养。
问题：
[单选] 它是当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，他们在消化吸收佛道二教思想的基础上，对佛道二教展开文化攻势，力求解决汉末以来中国社会中极为严重的信仰危机和道德危机。这个学术群体的代表人物是（）
A.董仲舒。B.程颢、程颐。C.黄宗羲。D.朱熹、李贽。
问题：
[单选] 北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明（）
藩镇割据严重削弱中央集权。传统宗法制度受到极大破坏。伦理纲常有利于政权的稳定。佛道兴盛对儒家思想的冲击。
问题：
[单选] 中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是（）
A.董仲舒。B.朱熹。C.王阳明。D.李贽。
问题：
[单选] 理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（）
A.反对穷理格物。B.教人明辨善恶。C.主张静心无为。D.阐发禅宗学说。
问题：
[单选] 朱熹说：“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调（）
A.儒家自古以来就讲求个人的道德修养。B.人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲。C.存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想。D.人要克制欲望才能发明本心符合天理。
