理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（） A.反对穷理格物。 B.教人明辨善恶。 C.主张静心无为。 D.阐发禅宗学说。
中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是（） A.董仲舒。 B.朱熹。 C.王阳明。 D.李贽。
北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明（） 藩镇割据严重削弱中央集权。 传统宗法制度受到极大破坏。 伦理纲常有利于政权的稳定。 佛道兴盛对儒家思想的冲击。
苏格拉底认为：未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是（） A.“人是万物的尺度”。 B.“知是行之始，行是知之成”。 C.“真正高贵并非无成，而是自为的”。 D.“神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上”。
唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”下列与该诗思想一致的是（） A.慎思明辨，格物致知。 B.存天理，灭人欲。 C.为天地立心，为生民立命。 D.心外无物，心外无理。
宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是（）
