“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮述。而今指与真头面，只是良知更莫疑。问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口决，良知两字是参同。”该诗作者的核心主张是（） A.“克己复礼”。 B.“格物致知”。 C.“致良知”。 D.“经世致用”。
一日某思想家辗转难眠，突然他在恍惚之中，呼喊狂叫，从床上跳了起来。然后他回顾心中记得的“五经”中的话，印证他的新认识。他发现“五经”之言与他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是（） A.存天理，灭人欲。 B.格物致知。 C.致良知。 D.穿衣吃饭即是人伦物理。
朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是（） A.佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家。 B.佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨。 C.佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处。 D.佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献。
中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是（） A.董仲舒。 B.朱熹。 C.王阳明。 D.李贽。
北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明（） 藩镇割据严重削弱中央集权。 传统宗法制度受到极大破坏。 伦理纲常有利于政权的稳定。 佛道兴盛对儒家思想的冲击。
朱熹说：“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调（）
