问题：
[单选] 学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）
A.启蒙运动陆王心学。B.文艺复兴宋明理学。C.宗教改革宋明理学。D.文艺复兴汉代儒学。
问题：
[单选] 南宋宋慈在法医学著作《洗冤集录》中试图把个别的具体事例进行全体性、系统性综合。12、13世纪，“金元四大家”对医学进行体系化建设，将身体内部各种机能和病理进行统一的、整体的说明。对此，合理的解释是（）
A.民族政权并立有利于文化交流。B.儒学哲理化推动科学体系构建。C.印刷术发展促进科学技术进步。D.宋元时期中国科技处于巅峰期。
问题：
[单选] 中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（）
A.孔子。B.董仲舒。C.朱熹。D.王阳明。
问题：
[单选] “它不仅升华了抽象思辨，而且高扬土人刚健挺拔的道德理性和节操意识”。它是（）
A.孔孟儒学。B.董仲舒新儒学。C.宋明理学。D.李贽思想。
问题：
[单选] 619年唐高祖下诏：释典微妙，净业始予慈悲；道教冲虚，至德去其残暴……自今以后，每年正月、五月、九月，凡关屠宰、杀戮、网捕、畋猎，并宜禁止。据此可知当时（）
A.重视生态环境保护。B.儒学正统地位丧失。C.推行重农抑商政策。D.统治者尊道礼佛。
问题：
[单选] 中国古代某位哲学家认为“人皆具有心﹐心皆具是理”，“书非贵口诵，学必到心斋”，下列诗词与此观点相通的是（）
A.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。B.肯信良知原不昧，从他外物岂能撄。C.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。D.问渠那得清如许，为有源头活水来。
问题：
[单选] 清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公（周敦颐，北宋理学家）崛起，二程嗣之。……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也。”黄宗羲所表达的意思是（）
A.周敦颐率先提出复兴儒学。B.周敦颐突破汉唐儒学的束缚。C.提倡“经世致用”。D.批判宋明理学脱离实际。
问题：
[单选] 唐初，傅奕批判某宗教说：“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者”。宋代，契嵩指出“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知（）
傅奕主张三教合流。傅奕反对儒学正统。契嵩主张三教合流。契嵩反对儒学正统。
问题：
[单选] 他试图从精神层面化解16世纪的社会危机，强调突出个体道德的自我意识和社会责任感，否定用外在的天理来管束人心。“他”是（）
A.程灏。B.朱熹。C.陆九渊。D.王阳明。
问题：
[单选] 我国著名古代文学研究专家徐朔方说：“小说成书时，三教合一盛行到这样地步，以至在宋、元、明士大夫中间难得找到一个不受对方影响的儒者、道人或居士。当时只有三教合一以道为主的道者，或三教合一以佛为主的和尚或居士。”下列小说中，最能反映“三教合一”这一文化现象的是（）
A.《西游记》。B.《水浒传》。C.《三国演义》。D.《儒林外史》。
