问题：
[单选] 西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者的共同点是（）
A.相信除人之外神的力量。B.约束人类无尽的欲望。C.通过宗教感化引人向善。D.为专制中央集权服务。
问题：
[单选] 朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气（物质）不灭的思想为佛教的“大轮回”；后来的王夫之指出，恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。这主要反映出（）
A.宋明对外来文化的抵制。B.理学各学派间相互攻讦。C.明清之际儒学的新发展。D.理学对佛教思想的吸收。
问题：
[单选] 北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是（）
体现了学者匡时济世的理想追求。反映了理学以继承儒学正统为己任。理学家具有反对君主专制的要求。说明理学思想有利于稳固统治秩序。
问题：
[单选] 王阳明在《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张（）
A.通过自我反省就能达到本善。B.要向外部世界探寻真知识。C.通过学习古代典籍增长知识。D.探求知识要敢于向人求问。
问题：
[单选] 从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力予把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来静。宋代理学接续“儒学内在传统”的是（）
A.理生万物。B.格物致知。C.心即理也。D.强调人格、修养。
问题：
[单选] 明代陈献章在学术上“舍彼之繁，求吾之约”，追求“自然，自得”，被誉为“真儒复出”。其主要针对的是（）
A.道教思想。B.佛教思想。C.程朱理学。D.陆王心学。
问题：
[单选] 古代有位思想家在回答弟子的提问时说：“虽草木，亦有理存焉。一草一木岂不可以格？如麻麦稻粱，甚时种，甚时收，地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”这位思想家是（）
A.朱熹。B.王阳明。C.顾炎武。D.王夫之。
问题：
[单选] 周敦颐（理学家，程颢、程颐兄弟的老师）在《通书》中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说：“颜子‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐’。夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。”可见理学对“乐”的本质认识是（）
A.心外无乐。B.苦中作乐。C.格苦致乐。D.本心自乐。
问题：
[单选] 北宋理学创始人周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求（）
A.欣赏自然、移情易性。B.存天理、灭人欲。C.天人合一、道法自然。D.自我完善、君子气节。
问题：
[单选] 《宋刑统•斗讼律》规定：“诸殴兄姊者，徒二年半，伤者徒三年……若殴杀弟妹及兄弟之子孙、外孙者，徒三年。”这一材料体现了（）
儒家思想的法典化。法家思想的具体化。道家思想的合理性。君主专制的必要性。
