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[单选] 619年唐高祖下诏:释典微妙,净业始予慈悲;道教冲虚,至德去其残暴……自今以后,每年正月、五月、九月,凡关屠宰、杀戮、网捕、畋猎,并宜禁止。据此可知当时()

A . A.重视生态环境保护
B . B.儒学正统地位丧失
C . C.推行重农抑商政策
D . D.统治者尊道礼佛

唐初,傅奕批判某宗教说:“剃发染衣,不谒帝王,违离父母,非忠孝者”。宋代,契嵩指出“方天下不可无儒,不可无老,不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知() 傅奕主张三教合流。 傅奕反对儒学正统。 契嵩主张三教合流。 契嵩反对儒学正统。 清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道:“孔子而后,汉儒止有传经之学,性道微言之绝久矣。元公(周敦颐,北宋理学家)崛起,二程嗣之。……若论阐发心性义理之精微,端数元公之破暗也。”黄宗羲所表达的意思是() A.周敦颐率先提出复兴儒学。 B.周敦颐突破汉唐儒学的束缚。 C.提倡“经世致用”。 D.批判宋明理学脱离实际。 某轮△=20000吨,受到静外力作用,产生的横倾角θ=5°,外力矩Mh=6000吨.米,则此时船舶的复原力臂GZ为几米()。 0.15。 0.30。 0.38。 0.45。 中国古代一思想家认为“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”他可能是() A.孔子。 B.董仲舒。 C.朱熹。 D.王阳明。 南宋宋慈在法医学著作《洗冤集录》中试图把个别的具体事例进行全体性、系统性综合。12、13世纪,“金元四大家”对医学进行体系化建设,将身体内部各种机能和病理进行统一的、整体的说明。对此,合理的解释是() A.民族政权并立有利于文化交流。 B.儒学哲理化推动科学体系构建。 C.印刷术发展促进科学技术进步。 D.宋元时期中国科技处于巅峰期。 619年唐高祖下诏:释典微妙,净业始予慈悲;道教冲虚,至德去其残暴……自今以后,每年正月、五月、九月,凡关屠宰、杀戮、网捕、畋猎,并宜禁止。据此可知当时()
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