（中国某种学说）“是当时的中国士人将理论理性和实践理性结合起来，希望身体力行地重建社会和道德秩序的一种努力。”这种学说出现的时间最有可能是（） A.战国。 B.西汉。 C.宋代。 D.晚清。
《大清律例》明确规定，儿子殴打父母，不论有伤无伤，处斩刑。如果是父母殴打儿子，情形就大不相同，不负任何法律责任。殴打儿子致死，最重也只处杖六十、徒一年的刑罚。上述规定反映出清代法律的特点是（） A.皇权至上，法自君出。 B.强调等级尊卑，主张同罪异罚。 C.法分贵贱，因人而异。 D.强调以礼入法，忽视个人权利。
我国著名古代文学研究专家徐朔方说：“小说成书时，三教合一盛行到这样地步，以至在宋、元、明士大夫中间难得找到一个不受对方影响的儒者、道人或居士。当时只有三教合一以道为主的道者，或三教合一以佛为主的和尚或居士。”下列小说中，最能反映“三教合一”这一文化现象的是（） A.《西游记》。 B.《水浒传》。 C.《三国演义》。 D.《儒林外史》。
唐初，傅奕批判某宗教说：“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者”。宋代，契嵩指出“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知（） 傅奕主张三教合流。 傅奕反对儒学正统。 契嵩主张三教合流。 契嵩反对儒学正统。
清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公（周敦颐，北宋理学家）崛起，二程嗣之。……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也。”黄宗羲所表达的意思是（） A.周敦颐率先提出复兴儒学。 B.周敦颐突破汉唐儒学的束缚。 C.提倡“经世致用”。 D.批判宋明理学脱离实际。
他试图从精神层面化解16世纪的社会危机，强调突出个体道德的自我意识和社会责任感，否定用外在的天理来管束人心。“他”是（）
