问题：
[单选] 史学家吕思勉认为：法家之学，在先秦诸子中，是最新颖的，最适合于时势的。……但法家之学，亦有落伍之处。……社会的利益，彻头彻尾，都可用国家做工具去达到，就有将国权扩张得过大之弊。这里的“落伍之处”是指（）
A.强调国家利益而忽视了社会利益。B.维护专制君权而弱化了礼仪制度。C.强化中央集权而削弱了地方权力。D.注重严刑酷法而淡化了道德教化。
问题：
[单选] 《韩非子•显学》强调：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”在韩非子看来，官吏选拔应注重（）
实践经验。身份门第。程序规章。民众意愿。
问题：
[单选] 孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之日：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”子又曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”由此可见（）
A.孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面。B.养、敬、无违已成为当时社会的道德标准。C.传统孝道思想是维护封建专制制度的工具。D.孝是孔子思想除仁、礼外的又一核心内容。
问题：
[单选] “为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（）
A.为政根本在于得民心。B.修身正心方能国治。C.事功为本，修身为末。D.内心反省可明天理。
问题：
[单选] 战国时期中国的纵横家善于游说，使国君采纳建议；古希腊的智者学派却善于演讲和辩论，使大众接受自己的主张。这种修辞差异（）
A.由地理环境决定。B.与两者不同的政治制度有关。C.由经济形态决定。D.与两者文明程度的高低有关。
问题：
[单选] 东西方先哲在对道德的认识上存在很大的差异。其中高度重视道德的有（）①孟子②董仲舒③智者学派④苏格拉底
A.①②③。B.②③④。C.①②④。D.①③④。
问题：
[单选] 先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（）
老子的“自然生成”说。荀子的“止争息乱”说。墨子的“除乱尚同”说。孟子的“与民教化”说。
问题：
[单选] 关于中国古代不同思想理论的集大成者，下列表述正确的是（）
儒家思想集大成者是孔子。法家思想集大成者是荀子。理学集大成者是陆九渊。心学集大成者是王守仁。
问题：
[单选] 鲁哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，孔子又向季孙（鲁国的卿家贵族，掌握鲁国实权）请求出兵，结果遭到拒绝。对材料理解正确的是（）
A.分封制已经走向全面崩溃。B.季孙拒绝出兵是为维护宗法制。C.孔子伐齐是因为反对暴政。D.孔子克己复礼的理想难以实现。
问题：
[单选] 孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国（）
A.“修身、治国、平天下”的文化抱负。B.以自然经济为基础的宗法关系。C.“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念。D.儒家“性本善”的伦理观念。
