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一、名词解释

1． 社会交往的形式

【答案】社会交往的形式是指一种相互作用的模式。齐美尔认为，人们在历史和现实中的种种相互作用、联系和行为，其中都存在着一种基本上类似的相互作用模式，即“社会交往的形式”。

2． 一般社会学

【答案】一般社会学是指研究在各门社会科学对象中所表现出来的特殊规律，它是为所有社会科学去探索新的途径，由于它适用于各种问题的全部总和，因而并不是一门具有自己内容的科学。社会学研究和把握的，实际上是过去任何一门社会科学未经研究和把握的规律。

3． 齐美尔（G •Simmel ）

【答案】格奥尔格•齐美尔（Ge org•Simmel，1858—1918）是经典社会学时期德国社会学家。在社会学领域，齐美尔的主要学术贡献包括：①通过提出并回答“社会是如何成为可能的”这一问题，确立了将社会交往形式作为社会学研究对象的基本思想，从而为社会学的产生奠定了重要的理论基础；②基于这种观念，对社会互动的形式和过程进行了深入的探讨，同时尝试将量化方法引入社会学，研究群体规模大小对群体互动性质的影响；③通过对主观文化、客观文化和社会分化问题，尤其是货币问题的社会学分析，深刻揭示了现代工业社会的内在矛盾，以及资本主义的内在“文化悲剧”。齐美尔主要的社会学著作，包括《论社会分化》、《历史哲学问题》、《货币哲学》、《社会学：关于社会化形式的研究》、《社会学的基本问题》等。

4． 社会整体观

【答案】社会整体观认为社会就其实质来说是这样的一种整体：其个体的相互结合和相互作用的性质不能简单地由个体特征加以解释。如果社会个体之间毫无联系，缺少将他们结合起来的力量和结构，那么社会将不复存在。由于社会具有实体性和整体性，因此社会与组成社会的个体处于两个不同层次，这两个层次上发生的现象服从于不同的规律，需要用不同学科对它们分别进行研究。

二、简答题

5． 简述布迪厄的场域与惯习理论。

【答案】（1）场域

①从分析的角度来看，一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络。这些位置的存在和它们对占据特定位置的行动者或制度所产生的决定性影响都是客观决定的。

②决定这些位置的因素主要有两个方面：

a. 在不同类型的权力（或资本）分配结构中，各种位置实际和潜在的处境；

b. 这些位置彼此之间的客观关系（包括支配关系、屈从关系、结构上的对应关系等）。这两个方面是密切交织在一起的。

③可以将场域设想为一个运作空间，场域的效果得以在其间发挥，并且由于这种效果的存在，任何与该空间有关的对象经历的一切事情都必须参照场域中的关系来理解，而不能仅凭研究对象的内在性质来解释。这正是关系论基本立场的反映。

④场域是一个争夺的空间。场域中各种位置的占据者利用种种策略来保证或改善他们在场域中的位置，不断在场域中展开斗争。布迪厄特别强调，场域中斗争的焦点在于谁能够强加一种对自身所拥有的资本最为有利的等级化原则。从场域的这一特征来看，行动者的策略正取决于他们在场域中的位置即特定资本的分配，同时取决于他们对场域的认识，而这种认识依赖于他们对场域所采取的观点，即从场域中不同位置出发所采纳的不同视角。

⑤场域包含一种投入。当一个人进入某个场域时，即同时进入了与场域相连的一套他本人很可能认识不到的前提预设。因此，一个场域是由身体和信念两部分组成的。人们深陷其中的实践信念并非一种心灵状态，也不是武断遵从一套外界灌输的教条，而是一种身体状态，是被各种社会秩序加以系统利用的体现在身体上的性情倾向，即布迪厄的“内在性的外在化”。这正是布迪厄十分关注的符号权力运作的核心。

（2）惯习

①布迪厄用“惯习”来表述人类实践深层的社会结构与认知结构。实践过程中持久潜在的行为倾向系统就是惯习，它存在于实践者的身体和行为之中，构成了一种“实践感”，即对实践的前认知把握。

②布迪厄认为，惯习是一种生成性结构，它塑造、组织实践，生产着历史；但惯习本身是历史的产物，是一种人们后天所获得的各种生成性图式的系统，正因为这一点，布迪厄称惯习是一种“体现在人身上的历史”。但由于人们将它内化为一种“第二天性”，以至于人们已经完全忘记它是一种历史。

③惯习是一种“外在性的内在化”。个体行动者只有通过惯习的作用，才能产生各种“合乎理性”的常识性行为。所以，惯习是“所有选择所依据的不被选择的原则”。

④在理解惯习概念时，不能将它与意识哲学、主体哲学中的“主观”立足点混淆起来，不能将它等同于相对比较被动的“习惯”，不能将它视为一种“无意识”。必须同时考虑惯习概念的生成性和历史性。

（3）场域与惯习的关系

①布迪厄认为，场域与惯习的关系主要包括两个方面：

a. 制约关系：场域形塑着惯习，惯习成了某个场域固有的必然属性体现在身体上的产物；

b. 认知建构的关系：惯习有助于把场域建构成一个充满意义的世界，一个被赋予了感觉和价值，值得社会行动者去投入、去尽力的世界。

②布迪厄提醒人们，在了解这两种关系时要注意两点：

a. 知识的关系取决于制约的关系，后者先于前者，场域的结构塑造着惯习的结构；

b. 社会科学必然是一种“知识的知识”，必须包括一种具有社会学基础的现象学，用以考察场域里的那些基本经验。

6． 简述吉登斯结构化理论的基本观点。

【答案】吉登斯的社会理论的起点是关于社会行动的思考，社会行动、社会制度和社会结构化是吉登斯社会理论的基本内容，该宗旨是探讨人的行动与行动中的自我的性质，研究应该如何从概念上理解互动及其与制度的关系，努力把握社会研究的实践意涵。

（1）吉登斯把社会活动看作持续不断的动态过程，在其连续性的运动中剖析它的作用或结构化功能，强调蕴含在行动过程中或者说是支配行动过程的意识因素的连续性。吉登斯从两个方面论述了行动中意识因素的连续性。

①他认为支配人们社会行动的意识不应简单地称之为“自我意识”，而应当认识到它是一种“人类意识”，就社会实践循环往复的安排过程而言，最深入地卷入其中的因素，是人类行动者认识能力所特有的反思性特征。

②吉登斯论述了存在于行动中但行动者意识不到的“共同知识”。吉登斯认为，除了目的、意图和动机等行动者可以自觉到的意识因素以外，“在行动者话语意识觉察不到的两个行动过程层次之间，存在着广阔的“灰色区域”。

（2）吉登斯采用“方法论置括号”的方式分别论述了行动理论和制度理论。按照吉登斯的观点，社会生活是一个通过社会实践而不断实现结构化的过程，社会行动和社会制度是同时存在的，二者不可分离地在结构化中交织在一起，结构化成为制度制约行动和行动创造制度的运动方式。

吉登斯关于制度的理解同他关于结构和规则的解释是一致的。他把结构理解为规则和资源的统一，“规则有一点显著的特征，就是发生在具体情境下的日常接触中的规则是与实践紧密交织在一起的。”因此，脱离实践、在实践之外的规则是不存在的。社会结构化，是人们按照实践意识和话语意识通过社会实践而展开的，人们思想意识活动在社会结构化过程中充当能动的支配性因素，无论是社会结构化中的制度重构，还是其中的群体与组织的变迁，都要到人们的思想意识中去寻找它的动因。并且，人们的思想意识本身是具有二重性结构的构成因素。

（3）吉登斯认为，在资本主义、工业主义、行政监控和军事暴力等现代性制度的作用下，人类社会生活发生了空前深刻而复杂的变化。这些变化有三个方面：

①时空分离：跨越广阔的时间与空间领域的社会关系的联合，并一直到包括全球体系的状况； ②抽离化机制：由象征标志和专家系统所组成；

③制度反思性：定期地把知识应用到社会生活的情境上，并把这作为制度组织和转型中的一种建构要素。