广东省新会县城城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不僧，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了（） 忠恕孝梯是巩固家庭和睦的前提。 维护家庭和睦是重大的社会责任。 血缘关系是维系家庭和睦的纽带。 宗法观念是维护家庭和睦的基础。
世界法律一般划分为五大法系：大陆法系，英美法系，阿拉伯法系，印度法系和中华法系。根据你对中国传统思想文化背景的了解，指出传统中华法系的特征是（） A.重私法和法典权威，明确立法与司法分工。 B.以礼入法，礼刑结合，国家确认家族法规。 C.以判例法为主要表现形式，宗教教规入法。 D.效法英美，中西结合，救亡图存色彩强烈。
黄宗羲在《明夷待访录•田制》中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是（） 呼吁健全的社会保障。 要求统治者轻徭薄赋。 主张限制自耕农经济。 抨击封建土地所有制。
明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅”，“以法相裁，以义相制，……自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时（） A.西方君主立宪思想对中国影响深远。 B.“共治天下”理念被思想界普遍认同。 C.儒家对专制皇权的反思达到新高度。 D.专制主义中央集权制受到严重削弱。
黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是（） “廉洁诚信”：反对正统思想是“万世至论”。 “个人理智”：强调“存天理，灭人欲”。 “社会环境”：儒学家提倡“天下为公”。 “形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流。
思想家顾炎武说过：“文切世务，画写故实，学问当有益于天下。”他在绘画领域中痛责文人画的“任意师心，卤莽灭裂，动辄托之写意而止”的风气。对该材料理解正确的是（）
