柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是（） A.柳宗元肯定帝制的合理性。 B.黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想。 C.二人观点的内涵不同，都有其合理性。 D.两种观点恰好相反，后者正确。
思想家顾炎武说过：“文切世务，画写故实，学问当有益于天下。”他在绘画领域中痛责文人画的“任意师心，卤莽灭裂，动辄托之写意而止”的风气。对该材料理解正确的是（） A.顾炎武全面否定文人画。 B.其绘画理论受西洋画风影响。 C.反映了顾炎武经世致用的治学思想。 D.强调文学艺术要为政治服务。
中国古代史学家多以封建制和郡县制来划分中国历史发展阶段。顾炎武希望“有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣”。这反映了顾炎武（） A.呼唤圣人有浓厚的人治色彩。 B.以地方自治反对君主专制。 C.探索治国之道具有复古倾向。 D.借封建宗法精神实现治世。
李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有（）①挑战正统权威②反对神权统治③提倡个性解放④批判君主专制 A.①②③。 B.①③。 C.①②。 D.②④。
“是非来自公论”是中国传统民本思想的重要观念。以下言论中，最能体现这一观念的是（） A.“不期修古，不法常可”。 B.“民为贵，社稷次之，君为轻”。 C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。 D.“天子之所是未必是，天子之所非未必非”。
黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是（）
