黄宗羲在《明夷待访录•田制》中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是（） 呼吁健全的社会保障。 要求统治者轻徭薄赋。 主张限制自耕农经济。 抨击封建土地所有制。
柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是（） A.柳宗元肯定帝制的合理性。 B.黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想。 C.二人观点的内涵不同，都有其合理性。 D.两种观点恰好相反，后者正确。
思想家顾炎武说过：“文切世务，画写故实，学问当有益于天下。”他在绘画领域中痛责文人画的“任意师心，卤莽灭裂，动辄托之写意而止”的风气。对该材料理解正确的是（） A.顾炎武全面否定文人画。 B.其绘画理论受西洋画风影响。 C.反映了顾炎武经世致用的治学思想。 D.强调文学艺术要为政治服务。
顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指（） A.忠君爱民，保国有责。 B.“一日克己复礼，天下归仁焉”。 C.仁孝当先，舍生取义。 D.以天下为己任，“经世致用”。
李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有（）①挑战正统权威②反对神权统治③提倡个性解放④批判君主专制 A.①②③。 B.①③。 C.①②。 D.②④。
明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅”，“以法相裁，以义相制，……自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时（）
