问题：
[单选] 彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出（）
A.彼特拉克强调重视人本身。B.彼特拉克否定了人以外的事物。C.人文主义者感到人的渺小。D.文艺复兴与宗教改革存在冲突。
问题：
[单选] 蒋百里在《欧洲文艺复兴史》中说，宗教改革与文艺复兴“同流而异趋”、“二者在智识范围内为兄弟，在道德范围内为仇雠”。对此理解正确的是（）
在方法上二者都大力主张借古变今。异趋指二者对古代文化的态度不同。同流指二者都带有复古运动的色彩。在评价体系上二者对教廷褒贬不同。
问题：
[单选] “这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中，有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这时期所特有的。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这个时代（）
A.设计了未来理想的社会制度。B.坚持国家权力高于宗教。C.主张以人为中心而不是以神为中心。D.倡导知识即美德。
问题：
[单选] 英国历史学家阿克顿写道：“十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是（）
A.文艺复兴只限于社会上层，对天主教会冲击有限。B.宗教改革传播人文思想，冲击人们对上帝的信仰。C.人文思想的传播，缓和了教会与世俗社会的冲突。D.资本主义萌芽时期，资产阶级与教会矛盾未激化。
问题：
[单选] 文艺复兴时期的一些教师、教育思想家和出版家发表许多探讨“新教育”的论著，他们所要培养的已不再是僧侣和神职人员，而主要是社会、政治、文艺、商业方面的括动家和冒险家。材料表明“新教育”（）
A.以培养通才为主要目的。B.消除宗教对人的影响。C.强调人的价值和尊严。D.反映资本主义的时代潮流。
问题：
[单选] 有学者认为，15世纪欧洲的绘画把人放在一个真实的世界中，它严格按照物理学规律来绘画，肯定自然主义，反对中世纪的象征主义，为近代科学创造了一个理论前提。该观点（）
A.描绘了艺术与科学的必然关系。B.揭示了文艺复兴时期绘画艺术的特征。C.否定了神学对艺术创作的影响。D.诠释了近代自然科学诞生的历史条件。
问题：
[单选] 有学者曾指出：当意大利人摆脱了中世纪的文化枷锁以后，他们需要一个精神导师来帮助他们认识物质世界和精神世界。他们在古典文化中找到了这样的一个导师。这说明（）
A.意大利复古希腊古典文化。B.现世追求借助人文主义。C.中世纪枷锁有待古人解开。D.意大利文化中缺少智慧。
问题：
[单选] 法国文学团体七星诗社在发表的《保卫和发扬法兰西语言》宣言书中写道：法兰西文学至少应和意大利文学并驾齐驱，可以用法语创作堪与古代希腊罗马文学媲美的法兰西诗歌。据此可知，七星诗社的主要成员应属于（）
A.人文主义者。B.启蒙思想家。C.浪漫主义诗人。D.现实主义作家。
问题：
[单选] 某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来诠释世界”。可见这一时期的艺术（）
A.标志着人文精神的起源。B.披着宗教的外衣反专制。C.以宗教形式宣扬人文思想。D.摆脱了宗教和专制束缚。
问题：
[单选] 此时人们仍是教会母亲的儿子„„但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”材料中的“此时”是指（）
A.公元前5世纪至公元前4世纪。B.公元4世纪至公元13世纪。C.公元14世纪至公元16世纪。D.公元17世纪至公元18世纪。
