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一、名词解释

1． 社会行动

【答案】社会行动是指行动者以他主观所认为的意义而与他人的行为相关，即以过去的、现在的或将来所期待的他人的行为为取向。作为社会行动，需要具备以下条件：①行动者个人赋予其行动以意义，即行动者个人采取行动的动机；②行动者所采取的行动包含着以他人的行为为目标，即行动者主观意识到与他人的联系。只有具备这样两个条件时，个人的行动才可以称为社会行动。

2． 第二次现代性

【答案】第二次现代性可以从两个方面来理解：

①大多数的发展都是第一次现代性被极端化以后产生的副作用的结果，它们并不是来自某种政治进程或某场自觉的革命，也不是人们对此作了决定，而是由于动力引发了这些结果。

②得到单独处理的这些发展在相互作用中引发了一种新的境况，对此我们毫无准备。这些变化的起源植根于迄今的现代化动力的框架中，但它同时超越了这些框架，造成了基础的变化，造成了一种范式的变化，促使我们在社会科学的领域内阐发出新的概念，同时发展出新的社会与政治机制，以便为这种挑战寻找合适的答案。

3． 社会事实

【答案】社会事实是指任何可以对个人施以外在制约作用的固定或不固定的行为方式，或在一个社会中普遍出现的并具有其固有存在的、同时不依赖于个人而独立存在的任何行为方式。

4． 社会分工

【答案】社会分工是指人类从事各种劳动的社会划分及其独立化、专业化。涂尔干认为，社会分工是对建立在道德基础上的社会团结的最大影响因素。

造成社会分工的原因主要是在同一空间内人口的增长，使得人口密度增加，人们精神和活动方面的互动频率加大，这就必然导致生存竞争的激化。社会发展到这一阶段，往往出现犯罪、以强凌弱、战争等极端的冲突形式，这些冲突形式直接破坏着维系社会团结的基本道德规范，破坏着社会团结的基础，使社会面临解体的危险。在这种情况下，职业专门化是减弱人们之间的生存竞争、冲突，同时又能防止社会解体的一种合理选择。职业专门化不仅不会破坏人们之间的联系，而且还能在从事各专门职业的人们之间建立起一种相互依赖的合作关系。由于社会分工提高了各

个专业的工作效率，使得同一空间内可以容纳更多的人口，所以，凡是具有高密度人口而又从生存竞争中保存下来的社会都具有较发达的社会职业分工。

社会分工至少产生了两方面的社会后果：首先，为个人意识和个性的发展造成了空隙，削弱了集体意识；其次，造成了社会各个组成部分之间的相互依赖。这两方面的后果为机械团结向有机团结的转化提供了条件。

二、简答题

5． 简述卢曼的社会分化理论。

【答案】（1）分化是功能主义理论中的重要问题之一，它一直受到人们的关注。传统的功能主义者虽然对分化问题有所论述，但人们通常都对以帕森斯为代表的理论家的分化论持有批评态度。因为他们的分化论与其整个功能主义观点一样，是一种保守的、抽象的理论。

（2）卢曼在其系统论的基础上，对社会分化问题作了独到的论述。

①卢曼认为社会分化，主要是指系统的分化（系统内部及系统间的分化），包括部门分化、等级分化和功能分化等三个方面的内容。卢曼尤其侧重于对功能分化的分析。

②卢曼指出了传统的社会分化论所存在的问题，主要表现在四个方面：

a. 从马克思和涂尔干到帕森斯都认为系统的分化是有限度的，故他们都提出分化过程有终结； b. 传统理论过分强调了价值共识在对不同的系统整合中的重要性；

c. 这些理论把许多过程如犯罪、冲突、价值分歧及非人格性视为越轨行为或病态行为，然而，它们总存在于不同系统之中；

d. 以前的理论难以解释社会分层的持久存在，并把它视为罪恶的根源或不断产生冲突的根源。 ③卢曼并不赞同哈贝马斯所提出的现代社会导致了“公共人的失落”、“公共领域的缩小”及“合法性危机”的观点。他认为分化，尤其是现代国家与社会的分离，使得传统上的关于社会的概念在描述上已不再适用了。

④通过对社会分化的分析，卢曼得出了两点结论：

a. 功能分化的世界系统似乎逐渐削弱了其功能必要性；

b. 计划不能取代进化，相反，它使我们更加依赖于非计划性的进化发展。

（3）卢曼进而参照生物进化论，论述了社会的进化。他提出进化是系统在与其环境的联系中不断分化的过程。具体说，有七个方面的含义：

①进化是互动系统、组织系统和整体社会系统之间的不断分化；

②进化包括这三类系统内部的分化；

③进化包括整体社会系统不断分化出各类功能领域，如经济、政治、法律、宗教、家庭、科学和教育；

④功能分化伴随着不同沟通媒介应用的增加；

⑤进化过程中伴随着个人、角色、节目和价值之间的明显的分化；

⑥进化包括三种不同形式的分化：a. 部门化；b. 分层；c. 功能分化；

⑦进化性分化提高了系统的复杂性和它与环境的关系。

卢曼认为社会系统的进化机制与生物进化的机制是功能等价的。这些机制形成了社会系统结构的变异，选择那些促进系统适应性的变异，以及稳定这些具有适应性的结构。

社会文化系统进化的性状表现在三个方面：a. 变异；b. 选择；c. 稳定化。

6． 为什么福柯认为近现代欧洲医学关于疯狂诊断反映了理性的疯狂？

【答案】（1）疯狂的现代时期开始于法国皮内尔和英国图克创立了新型精神病医院。福柯认为，皮内尔和图克建立的精神病院不是解放疯人的科学的医疗机构，而是从道德和心理上对疯人施行更残酷压迫的改造所：

图克的精神病院以给疯人提供休养的名义对疯人施行心理治疗，实质上是把宗教和道德融为一体对疯人实行恐怖性惩罚。这种做法使疯人在心理上持续地处于恐怖状态，不断地保持自己的负罪感；

皮内尔的精神病院没有把宗教作为治疗手段，但是施行了更严厉的道德惩罚。对疯人实施综合性的道德教育，使疯人在不断的刺激中向理性世界的道德标准屈服，而理性世界的一系列道德标准即是资产阶级的基本价值准则。

福柯认为，同中世纪文艺复兴时期和古典时期不同，现代精神病院披上了科学的外衣，在科学治疗技术的掩盖下实施更严格的道德和心理惩罚。中世纪和文艺复兴时期对付疯人的手段是一般生活世界中的做法，即把疯人同正常人隔离开。古典时期对疯人实行禁闭，这种关押的手段虽然看上去残酷，但比起现代精神病院的做法尚显宽容，因为它仅仅是外部形体的惩罚和活动空间的限制。而在图克和皮内尔的精神病院中，疯人们遭到的不仅是隔离，形体惩罚和活动空间限制，而且更严重的是深入到他们的心理底层进行全方位的道德责难和心理制裁，逼迫疯人们从灵魂深处认可资产阶级的政治制度、社会秩序、道德准则和价值观念。

福柯把人们习以为常地认为是不正常精神状态的疯狂放到欧洲政治制度、经济条件和宗教、伦理、文学艺术等文化形式中去考察，得出了同人们惯常观念相反的结论，即疯狂不是单纯的生理学、心理学和医学问题，它首先是政治、经济和伦理道德问题。疯狂及它的遭遇都是特定历史条件和意识形态的产物，向来被认为应当受到理性治疗的疯狂，是理性压迫的结果，疯狂的内涵和外延都应当受到重新审查。

真正疯狂的是理性，理性凭借着科学与工业的成就，变得越来越蛮横、越来越残酷，它对人性的压抑已经由外部环境和活动空间深入到人的心理底层。而且它并未就此而止，仍在继续寻找着新途径，压迫人性的新层面。因此，理性是真正的、应当得到限制的疯狂。

7． 福柯怎样论述当代人类社会权利压抑的深化与泛化？

【答案】当科学的观察技术和观察方法被引入社会生活后，出现了福柯所论述的“层级监视”、“规范裁决”和“检查机制”，以及由这三种技术支持的“纪律权力”。

（1）“层级监视”是纪律权力得以实现的首要技术，这实质上是模仿自然科学观察自然、控制自然的方法来监视人、控制人。