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一、简答题

1． 简述人口生产的特点。

【答案】人口生产是指人类自身世世代代的繁衍，包括生育后代，培育和教育后代，又称人自身生产、人的生产、生命的生产。人口生产是社会存在和发展的基本前提和必要条件，它呈现出以下特点:

（1）人口生产的周期较长。人口生产的周期是指一代人生育下一代人的间隔时间。目前世界上大多数国家，人口生产周期在20年以上。

（2）人口生产的形式与物质生产的形式不同。人口生产是通过男女结成一定的婚姻关系、组成家庭进行的。物质生产是在物质生产过程中，人们结成一定的社会生产关系，这种生产关系与婚姻家庭关系是不同的。

（3）人口生产的结果与物质生产的结果不同。人口生产是为了人类世代延续所进行的生产，生育后代是人口生产的必要环节。而物质生产的结果是生产出为满足人们的物质需要的物质产品。

（4）人口生产具有较强的惯性。人口生产的惯性表现为，凡是长期不断增长的人口，都具有一种继续增长的趋势; 反之，长期不断缩减的人口，则具有一种继续缩减的趋势。

（5）人口生产具有自然和社会的双重性质，它既是一个自然的生物性活动过程，同时又是一个社会性的活动过程，必须在一定的社会关系中才能实现。

（6）人口生产要受到自然和社会的双重法则的制约。它既要受人的自然生殖、遗传等生物学规律的制约，更要受社会的物质生产状况、社会制度和文化传统以及社会进步程度等条件和规律的制约。

2． 如何理解马克思主义哲学的物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的高度统一?

【答案】（1）旧唯物主义哲学

①旧唯物主义哲学在自然观方面，承认“物质的自然”，在对自然事物的说明中坚持了客观性原则，即把自然事物理解为独立于人的精神的客观存在。

②旧唯物主义哲学在历史观方面，由于旧唯物主义不理解人的实践活动是社会存在和发展的基础，因而不能坚持客观原则，把历史过程理解为一种主观的存在，进而将人类历史变为所谓“精神的历史”。

以上造成了唯物主义自然观和唯心主义历史观的对立，使旧唯物主义成为“半截子”的唯物主义，即仅仅是自然观上的唯物主义，一但进入历史范畴，就陷入唯心主义的泥潭。

（2）马克思主义哲学

马克思主义哲学与旧唯物主义不同，在科学实践观的基础上，既看到了自然界的物质性，从

总体上把握了物质与精神的关系，又以实践为基础揭示了人类社会的物质性，建立起统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的高度统一，使唯物主义成为彻底的、完备的理论。

3． 简述真理相对性与绝对性的关系及其意义。

【答案】作为对客观事物的正确反映，真理既具有绝对性，又具有相对性。任何真理都是绝对性与相对性的统一。

（1）含义

①真理的相对性

真理的相对性是指人们对客观事物及其本质和规律的正确认识都是在一定条件下进行的，总是有局限的、不完善的。承认认识对象及其变化发展的无限性，承认世界上尚有未被认识的东西和我们的认识有待于拓展和深化，也就承认了真理的相对性。

②真理的绝对性

真理的绝对性是指任何真理都标志着主观与客观之间的符合，都包含着不依赖于人和人类的客观内容，都是人类认识对无限发展着的客观世界的接近，都同谬误有原则的界限。这一点是无条件的、绝对的。承认真理的客观性或客观真理，承认世界的可知性即人类认识能够正确地把握无限发展着的客观世界，也就承认了真理的绝对性。

（2）关系

①相互依存

人们对于客观事物及其本质和规律的每一个正确认识，都是在一定范围内、一定程度上、一定条件下的认识，必然是相对的和有局限的。但是，在这一定范围内、一定程度上、一定条件下，它又是对客观对象的正确反映，因而它又是无条件的、绝对的。真理的绝对性与相对性就是这样如影随形、相伴共生的。

②相互包含真理的绝对性寓于真理的相对性之中。任何真理所包含的客观内容只能是人们在特定历史条件下所把握到的，只是对客观世界及其事物的一定范围和程度的正确反映。真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性。

（3）意义

①真理的绝对性与相对性的对立统一，是真理具有无限发展活力的内部源泉。

科学认识的发展证明，真理的不断具体化、丰富化，总是表现为不断地揭示出相对中的绝对和绝对中的相对，不断地拓展和深化真理的规定性。真理是一个由相对走向绝对的永无止境的转化、发展过程。随着人类认识和实践是不断深化和扩展，真理也不断的丰富和发展。

②真理的绝对性与相对性，是人类思维的至上性和非至上性的矛盾的表现。

人类的思维，按其本性和可能来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这是思维的至上性，又称无限性或绝对性。但人们由于受到具体历史条件的限制，他们的思维又是有限的和相对的，这是思维的非至上性。思维至上性和非至上性的这组矛盾只有在无限的前进过程中才能得到

解决。但正是由于这一矛盾的运动推动了真理的发展。

4． 如何认识否定之否定规律的普遍性和特殊性?

【答案】（1）否定之台定规律的普遍性

否定之否定规律是在自然、社会和人类思维领域中普遍地起作用的基本规律。否定之否定规律的客观普遍性己为人类的社会实践和科学研究的发展所证实。

（2）否定之否定规律的特殊性

①不同性质的事物具有不同的否定形式;

②任何事物发展的道路都是曲折的，但其曲折性表现是大小相同的，即:不同事物的发展过程有小同的曲折性。

总之，否定之否定规律的表现是特殊的，我们必须从实际出发，具体地分析事物的发展过程，不能把否定之否定规律当作单纯的证明工具，更不能把它当做僵死的公式，形式主义地到处乱套。

5． 世界观与人生观

【答案】（1）世界观

世界观是指人关于世界的根本观点和看法。世界观在社会生活中关系到人们对自然、历史的根本性理解，关系到人们对待生活的根本态度以及人们思想行为的根本准则。

（2）人生观

人生观是指关于人生问题的根本观点。人生观决定人们活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。人生观主要包括对人的本质和人的生存方式的认识，对人生目的和人生价值的理解，并具体地表现为对生死、祸福、荣辱等问题的看法。人生观是世界观的主要组成部分和集中体现。

（3）关系

①世界观包含着人生观。世界观理论从总体上揭示人与世界的关系，论证人在世界中的地位与作用，阐发人的生命的意义与价值，并通过对人的活动的规范和引导，实际地塑造人们思维方式、行为方式、生活方式和价值观念。有怎样的世界观，就有怎样的人生观。

②人生观是世界观的主要组成部分和集中体现。在人与自我的关系中必然渗透着人与自然、人与社会的关系，对人生的不同态度必然包含着对人与自然、人与社会关系的不同理解。人对自身的理解直接关系到对世界以及人与世界关系的理解。从根本上说，人生观是一个如何看待人与世界关系的世界观问题。

（4）评述

马克思主义哲学深刻地揭示了人的存在方式、人与世界关系的本质、人类历史发展的规律和争取人类解放的崇高理想，为人们正确认识和处理个人与社会以及自由与必然、理想与现实、有限与无限的关系，选择正确的人生道路和实现人生的价值，提供了科学的世界观和人生观。

6． 简述马克思恩格斯关于东方社会发展道路的主要观点。

【答案】东方社会发展道路的理论是马克思恩格斯唯物史观和科学社会主义的重要组成部分