2017年西藏大学中国法制史考研复试核心题库
● 摘要
一、概念题
1． 《开皇律》
【答案】《开皇律》是隋朝第一部法典。隋文帝杨坚开皇三年（公元583年），以“律尚严密，故人多陷罪”之由命苏威、牛弘等重修旧律。《开皇律》共12篇:一名例、二卫禁、三职制、四户婚、五厩库、六擅兴、七贼盗、八斗讼、九诈伪、十杂律、十一捕亡、十二断狱。封建刑律的十二篇体制最终确定下来，其后唐、宋、元、明、清相继承袭无大更改。《开皇律》确立了封建制五刑:答、杖、徒、流、死; 废除了连坐、车裂、袅首、鞭刑等; 续列“八议”、“十恶”，赎罪以铜代绢，有定数。《开皇律》是唐律的蓝本。
2． 《钦定宪法大纲》
【答案】《钦定宪法大纲》是光绪三十四（1908）年，清政府迫于内外政治压力而颁行的，由宪政编查馆制定的中国法制史上首部具有近代宪法意义的法律文件。宪法的产生，要求其他法律与其相适应，这就必然导致旧有中华法系诸法合体的破裂，从而使清末立宪成为中华法系解体的开端。《钦定宪法大纲》的内容基本抄自1898年日本帝国宪法，共二十三条，由正文“君上大权”和附录“臣民权利义务”两部分组成。“君上大权”共十四条，“臣民权利义务”共九条。《钦定宪法大纲》未给人民以任何真正的民主权利，只是使君权宪法化而己，因而激起了朝野普遍的不满，立宪派也大失所望。
3． 三纲
【答案】“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。
韩非曾从政治角度论述过“三纲”。他认为:“臣事君，子事父，妻事夫”是天经地义的。三者关系理顺了天理就大治，理不顺。天下就大乱。西汉董仲舒用阴阳五行说对“三纲”进一步阐述，他认为，君臣、父子、夫妇符合阴阳之道。君，父、夫为阳，臣、子、妇为阴。阳尊阴卑，阳贵阴贱，作为阳的君、父、夫永远是作为阴的臣、子、妇的主宰，这是意体现。
4． 三三制
【答案】“三三制”是抗日战争时期抗日民主政府实行的健全民主制度的措施之一。抗日民主政权实行的“制”政策，是指在政权机关（包括参议会和政府）中各阶层参加政权的比例，要按“三三制”原则分配，即在政权机关的人员分配上，规定共产党员占三分之一，非党的左派进步分子占三分之一，小左不右的中间派占三分之一．这个政策对于纠正左倾关门主义，发挥党外人十参政议政的积极性，发挥了重要作用，为抗日战争的胜利作出了贡献。
5． 张斐
【答案】张斐是魏末晋初人，西晋著名律学家。约与杜预、刘颂同时。晋武帝时任明法椽，曾为西晋《泰始律》作过注解。著有《律解》（二十卷）、《汉晋律序注》（一卷），均已失传。现仅存《晋书·刑法志》中所录他注《泰始律》后所上《注律表》。他和杜预对晋律的注解，为后世所沿用，常以“晋世张杜律”、“张杜之律”并称。
其法律思想的主要内容为:①以礼率律。认为法律的核心是礼，这表现在晋律的体例上。②关于《刑名》的性质与作用。认为《刑名》之所以置于篇首，是因为“刑名所以经略罪法之轻重，正加减之等差，明发众篇之多义，补其章条之不足，较举上下之纲领”，是总的指导原则，而其余各篇则是《刑名》的具体运用。③立法必须以“理直刑正”为原则。“理直”即符合纲常礼教的要求，“刑正”即合乎封建法制原则，有罪必罚，罪刑相当。他认为，要使法律达到“理直刑正”，就应准确、简明、扼要，宽严适中。
6． “七出”、“三不去”
【答案】（1）“七出”
七出又称“七去”、“出妻”，是指中国古代的婚姻关系中丈夫一力一离弃妻子的七种法定理由，属于男子特有的离婚专权。
七出源于礼制，并被以后的律令充分肯定。“一匕出”的具体内容有以下方面:
①无子，指女方不生男孩，绝了丈夫家的后代，违反了婚姻传宗接代的宗旨。
②淫，指女方不守贞节，紊乱丈夫家族血统。
③不顺父母，指公婆对女方不满意。即使妻子没有过错，只要公婆对媳妇“不悦”，就可命令儿子休妻。
④妒，指女方有嫉妒行为，嫉妒丈夫娶妾蓄裨。
⑤恶疾，指女方患重病，易传染丈夫和丈夫家族人员。
⑥口舌，又称“多言’夕，指女方多嘴多舌，容易离间家庭关系，影响家庭和睦。
⑦窃盗，指女方有偷窃行为，包括未经男方同意擅自拿取家中财产，因为妻子没有财产权利，未经丈夫许可不得处分家中财产。
妻子触犯以上任何一条，不需经官府，丈夫就可体弃妻子。依法律规定，丈夫出妻应以书面形式为之。
（2）“三不去”
“三不去”又称“三不出”，是我国西周时期的一项婚姻制度。即有以下三种情况之一，丈夫不得体弃妻子:
①有所娶无所归（无娘家可归的），不去。嫁娶时女方娘家有人，后来娘家无人，被休弃后没有归处者，不得休弃。
②与更三年丧（曾为公婆守孝三年的），不去。③前贫贱后富贵，不去。嫁娶时夫家贫苦，后来发达。这三项规定主要是出于维护礼制的需要，但对稳定婚姻关系有一定的积极意义。此制始于西周，唐律中有明确的规定。有三不去之状者，虽犯七出，除恶疾、奸外，丈夫亦不得休弃。
7． 云梦秦简
【答案】1975年湖北省云梦睡虎地秦墓的发掘中，出土了大量的秦朝竹简，共1155支，简称云梦秦简。这批考古发掘的文物，为研究秦朝法律提供了珍贵的历史资料。云梦秦简中的法律条文，尽管不全是秦统一后适用的法律条文，但却是秦律的重要渊源。包括了《秦律十八种》、《效律》、《法律答问》、《封诊式》、《秦律杂抄》、《为吏之道》等丰富的内容。
8． 秋审
【答案】秋审在清又称国家大典，每年一度，是对在押死刑犯进行特别复核的制度。它系沿袭明代朝审制度而来，是清朝最著名也是最重要的一种会审形式。依《大清律例》，死刑判决有立决、监候两种; 凡判为斩监候或绞监候者，即监押等候复核。因复核例于每年秋八月中下旬举行，故曰秋审。在秋审前，各省须将入于秋审案件整理复核好。全国上千秋审案件，一日会审完毕，实为“逐一唱名”由会审官员共鉴共诺而己，此即秋审或秋漱大典。大典之后，由刑部领衙具题奏报皇帝，皇帝作出或实或缓或矜或养的最后裁决。
二、简答题
9． 简述元代中央司法机构的设置和职掌。
【答案】元代中央司法机构主要有大宗正府、刑部和宣政院。其设置和职掌主要表现在以下方面:
（1）大宗正府设于元初，内设断事官称为达鲁花赤，其职责有二:一是治理诸王、附马、投下、蒙古、色目人刑名词讼等事; 二是对汉人奸盗、诈伪、蛊毒厌魅、诱拐逃驱（奴隶）、轻重罪囚也负有审理职能。其后，职责屡有变化，致和元年大宗正府只掌管上都与大都的蒙古人以及集赛（管理喇嘛的事务机关）、军站、色目人与汉人相犯的案件。
（2）刑部属中书省，是元朝中央主要司法行政及审判机构，仿唐宋制度建立，但较唐宋刑部职能为宽。据《元史·百官制》，刑部“掌天下刑名法律之政令。凡大辟之按覆，系囚之详漱，祭收产没之籍，捕获贡赏之试，冤讼疑罪之辨，狱具之制度。法令之拟议，悉以任之”，原属大理寺的职能，也部分地归于刑部。
（3）宣政院是全国最高的宗教管理机关与宗教审判机关。由于职掌的特殊性，它自成系统，在江南设行宣政院，及在诸路州府设僧录司。宣政院的司法职能是掌管僧人僧官的刑事民事案件，凡各地涉及僧侣的奸盗、诈伪、人命重案虽也由地方官审理，但必须上报宣政院。
10．简述秦代具有行政法规性质的法律规范。
【答案】秦代虽然没有成文的行政法典，却有一系列单行的行政法规。这些行政法规内容相当全面，几乎涉及当时行政活动的各个领域，并且，这些法规大多数类型完整，结构严密，确定性程度高，从而为各个行政机关提供了行为准则，充分体现出秦代“事皆决于法”的特征。
（1）机构设置
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