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一、名词解释

1． 《废都》

【答案】《废都》是贾平凹创作的一部深刻反映社会现实，揭露社会问题的小说。贾平凹在《废都》中写出了一部社会风俗史，以主人公庄之蝶为中心巧妙地组织人物关系。作品围绕着庄之蝶的四位女性——牛月清、唐宛儿、柳月、阿灿展开。她们分别是不同经历、不同层次的女性，每个人的际遇、心理都展示着社会文化的一个侧面。小说采用了中国古典的草灰蛇线手法，也融入了西方的意识流和精神气质，中西合璧。《废都》创造了一种新的语言，这在文学史上是不可多得的。

2． 朦胧诗

【答案】朦胧诗是于20世纪70年代末到80年代初伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流，又称新诗潮诗歌。朦胧诗是新诗潮诗歌运动的产物，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，故得此名。代表诗人有食指、北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼等。朦胧诗以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。朦胧诗人在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想像空间。

3． 新民歌运动

【答案】新民歌运动是以“大跃进”为背景，由毛泽东提倡，各级党委政府组织、发动的一场诗歌运动。这是与五四新诗传统对立的诗歌发展的新道路，它真实反映了当时人民群众战天斗地的精神风貌，赛诗成为当时民众日常生活的重要组成部分，但由于受到“左倾”思潮的影响，新民歌的问题实质是政治对于诗歌的要求，背离生活、“浪漫”浮夸、粉饰生活的作品较多。代表诗人及作品有郭小川的“新辞赋体”《青纱帐一甘蔗林》和“新散曲体”的《祝酒歌》，贺敬之借用信天游形式创作的《桂林山水歌》。

4． 王朔现象

【答案】王朔现象是指出现在20世纪90年代的一种大众文化现象。王朔以“文革”为题材的小说，表现了与80年代同一题材的多数作品的不同视角和处理方式。王朔这种挑战“文革”的统一书写而引起争议，拓宽了这一敏感题材的表现空间。小说中的人物表现了对作为主体中心的

意识形态的抗拒倾向，故事在世俗的日常生活情境中展开，以调侃、嘻笑怒骂为语言的基调。针对王朔的争议，主要不是发生在艺术的层面，而是精神、道德倾向上所做的选择:因此，王朔及其文本成为“人文精神”讨论的一个组成部分。

5． 印家厚

【答案】印家厚是池莉的成名作中篇小说《烦恼人生》中的主人公，也是新写实小说一派的典型代表人物。小说中，池莉以其特有的女性视角，写出了平凡的男性，并从平凡中深入挖掘，再现了一个普普通通的小市民型男性形象。印家厚的特点主要表现在三个方面:在平凡生活中的奋斗精神、梦与现实的理智选择以及“忍”与“和”的生活哲学。《烦恼人生》中，池莉对印家厚的平凡人生的描述、体验、认同，明确展示自己的市民化立场。印家厚代表着最广大民众的心灵的声音，虽然平凡，却有着平凡中的奋斗。

6． 文革手抄本小说

【答案】文革手抄本小说是文革时期出现的一种特殊文学现象。当时，只有少量书籍允许出版，但有一批以侦破和反特故事为主的手抄本文学在地下流传，集中于1974~1975年。流传最广的作品是张扬的《第二次握手》。手抄本小说一方面受热烈欢迎，广泛流传，另一方面因其对于爱国的知识分子、科学界的权威肯定，对周恩来等政治人物歌颂性叙述，被当时的政权看作是流毒全国的反动小说。手抄本小说在文革后公开发表，都经过修改或重写，无沦是其内容还是发表形式，事实上都已失去了本来面貌。手抄本的出现，实际上是对“四人帮”文化专制的一种叛逆行为。除了阅读所带来的欢愉，它更是一种群体劳动，一种自由的文学创作，一种精神上突破禁忌的地下探索。

7． 朦胧诗潮

【答案】朦胧诗潮是新时期的一个诗歌艺术潮流。1978年出版的民间刊物《今天》，标志着朦胧诗群最初的半公开亮相。朦胧诗潮以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。朦胧诗以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。食指、北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼是朦胧诗潮的代表诗人。

8． 新写实小说

【答案】新写实小说是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向，又称“现代现实主义”、“后现实主义”等。代表作家作品有方方《风景》，池莉《烦恼人生》，刘震云《塔埔》《一地鸡毛》《单位》，刘恒《狗日的粮食》《伏羲伏羲》等。“新写实小说”的正式命名，始于《钟山》杂志1989年第3期上开辟的“新写实小说大联展”，在该刊的“卷首语”中，编者对新写实小说的特征作了比较正式的说明。新写实小说的作者们放弃传统现实主义再现典型环境、

塑造典型人物的目标，致力于用生活的“平常性”、“平凡性”、“庸常性”来呈现生活。

9． 寻根文学

【答案】寻根文学是指以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪80年代中期，中国文坛上兴起了一股“文化寻根”的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”。1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的“根”》中声明:“文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中”，他提出应该“在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。”在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称为“寻根派”。

10．新历史小说

【答案】新历史小说是指始于80年代中后期的一种小说形态，直到90年代初才被命名与确认。新历史小说摈弃了革命历史小说的二元对立模式，注重历史反思，发掘人性，努力将历史的真实凸现出来:挖掘传统历史文化对现时的影响，整合积极精神因素，塑造民族意识，形成民族凝聚力和向心力。它的抒写是反传统的，作家们将历史当做意念中的历史，按自己的理解篡改历史，充分发挥想象之能事以虚构故事，历史变成一个标志，一个符号，它的真实性不复存在。代表作品有陈忠实的《白鹿原》、莫言的“红高粱”系列、叶兆言的“夜泊秦淮”系列等。

二、简答题

11．试论舒婷的诗歌创作特点。

【答案】舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股朦胧诗大潮。舒婷是朦胧诗派的代表人物; 《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一。舒婷的诗歌创作特点表现为以下几点:

（1）通过诗歌把自己和民族的命运联系在一起

这种联系主要表现为对现实、土地、祖国的理性而又执著的爱，对理想、未来的信念。在《祖国啊，我亲爱的祖国》一首诗中，诗人从自己与祖国命运、共忧患的角度写下了个人和民族之间血肉相连、生死与共的关系。另外一些作品《献给我的同代人》《这也是一切》中，舒婷反复强调责任的重要和实现责任所需要的勇敢、坚强、心灵的力量乃至牺牲精神。

（2）对个性和自我价值的果断肯定与坚持

这里的“个性”是作为一个平民的“个性与自我价值”，这个自我是独立、自尊、灵魂自由的“人”。如《致橡树》一反传统爱情关系中的依附心理，表达出建立在平等基础上的现代爱情观念。

（3）诗歌蕴含着深厚的“爱”

这种“爱”有时表现为“美丽的忧伤”，有时表现为“沉重的思索”，诗歌在表现方式上则倾向于浪漫主义。她的诗体属于自由诗，但又注重格律的调节，特别注重诗句和诗段的对称。如《致橡树》中的“仿佛永远分离，却又终身相依”，《思念》中的“蓓蕾一般默默地等待，夕阳