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一、名词解释

1． 新生代诗

【答案】新生代诗是指继“朦胧诗”后新出现的诗歌潮流，又称“后新诗潮”。1986年中国现代诗发展为其崛起的标志。新生代诗歌呈三种流派:“书面语写作”、“口语写作”、“书面语加口语的复合型写作”。“书面语写作”的诗人，即追求语言的典雅气质、注重修辞效果，强调词语的想象力，突出的诗人有西川、藏棣、西渡、代薇等; “口语写作”的诗人，强调日常生活语言和民间语言作为自身的诗歌语言资源，反对、摒弃修辞手法，其代表诗人有伊沙、沈浩波、伊丽川等; “复合型写作”则是前两种流派互渗的产物，其代表人物有徐江、樵达摩、侯马、金海曙等。

2． 尚义街六号

【答案】《尚义街六号》是于坚所写的一首关于青年时代生活与友谊的诗歌，全诗如行云流水，一气呵成。《尚义街六号》语言浅近，内容生活化，并呈现了许多极富幽默感的细节，人们从中既可以感受到文学的魅力，也能察觉日常生活诗意的一面。这首诗没有人们习见的象征和隐喻，凭着洋溢其间的出众自如的语感，使得这首内容“普通”的诗歌具有了深刻的诗性光芒; 加上字里行间屡屡可见的机智与幽默，恰好印证了于坚1984年的短诗《我的歌》中的一句:“像上帝一样思考，像市民一样生活。”这首诗也证明了:真正的口语诗写作，不是泛泛而谈，不是蜻蜓点水，不是“口水”，而是从生活的土壤里沉淀、淘洗出金子的写作。

3． “实验小说”

【答案】“实验小说”是80年代中后期出现的借鉴西方20世纪文学后在中国出现的小说创作潮流，又称先锋小说。“先锋”作家借助西方20世纪文学所提供的经验，寻求创作题材和艺术方法上的各种可能性。主题上追求对具体现实社会政治问题的超越，艺术上摆脱“写实”方法的拘囿，以追求“本体意味”的形式和“永恒意味”的生存命题，这在当时成为很有诱惑力的目标。这种“本体化”形态的想象，与他们曾经预期的“世界化文学”的想象是致的。代表作家有马原、残雪、余华、格非、苏童等。

4． “大墙文学”

【答案】“大墙文学”是指以特定历史条件造成的冤狱生活为描写对象的文学题材。70年代末、80年代初，丛维熙、张贤亮相继创作了《远去的白帆》《白云飘落天幕》《雪落黄河静无声》

《土牢情话》《男人的一半是女人》《灵与肉》（后三部为张贤亮作品），“大墙文学”的概念由此而提出，并成为一七八十年代影响较大的一种文学派别。

5． 骆一禾

【答案】骆一禾是当代著名诗人，著有巨制长诗《世界的血》《大海》等。骆一禾抒情诗的主题基本上表现为对于爱、生命、青春的肯定和赞美，而他的长诗则反映了一种整体性的建构努力。骆一禾将长诗的实践建立在对于世界、人类及民族历史等因素的总体把握之上。他是海子诗歌一卓越的阐释者，对于中国诗歌的前景和诗人的任务，他提出了“修远”的命题，显示了诗人宏阔的历史视野与深邃而沉潜的人格品质。

6． 九叶派诗人

【答案】九叶诗派是指20世纪中国的一个现代诗流派，又称九叶诗人。曹辛之、辛笛、陈敬容、郑敏、唐祈、唐提、杜运燮、穆旦和袁可嘉九人于1981年出版了《九叶集》，因此而得名。九叶诗派在诗歌艺术表现手法上追求“新诗戏剧化”，主张“人的文学”、“人民的文学”和“生命的文学”的综合，既反对逃避现实的唯艺术论，也反对扼杀艺术的唯功利论，企图在现实和艺术之间求得恰当的平衡。在诗歌艺术上，他们坚决反对浪漫主义诗风，而致力于新诗的“现代化”建设和“感受力的革命”，旨在使诗成为现实、象征和玄学的融汇。

7． 新诗潮

【答案】20世纪70年代中国诗坛出现了大批的优秀青年诗人，他们对当代诗歌传统规范进行挑战，先后大量发表了当时无法让“正规”诗坛接受的充满新风格的诗。他们通过创作诗歌来反思人的本质问题，以一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地、新空间。他们由地下秘密写作、交流转入公开写作和集会活动，形成了一个新诗潮诗歌运动。以朦胧诗为主的新诗潮诗歌运动在70年代末“思想解冻”后逐渐进入高潮时期，其标志便是1979年3月号《诗刊》上北岛短诗《回答》的发表。随着《回答》一诗的发表，“朦胧诗”开始由地下状态进入公开状态，新诗潮诗人不仅很快占领了各种文学报刊的主要版面，他们还创办了自己的民间诗歌刊物《今天》，推出了一批优秀诗人的作品，如比岛、杨炼、顾城、江河、舒婷、芒克、严力等。

8． 铁凝

【答案】铁凝是我国著名的当代女作家，现为中国作家协会主席、河北省作家协会主席。早期作品描写生活中普通的人与事，特别是细腻地描写人物的内心，从中反映人们的理想与追求、矛后与痛苦，语言柔婉清新。后期关注女性生存状态，成为女性文学代表作家之一，标志着铁凝步入一个新的文学创作时期。主要著作有《玫瑰门》《大浴女》《麦秸垛》《哦，香雪》等。

9． 闻捷

【答案】闻捷是我国当代诗人。原名赵文节，又名巫咸。抗战后曾在武汉参加演剧活动。

1956年出版诗集《天山牧歌》，热情歌唱少数民族人民的爱情和劳动，充满新鲜、风趣的情调，是五十年代最优秀的抒情歌集之一。

1959年发表长篇叙事诗《复仇的火焰》第一部《动荡的年代》，1962年出版第二部《战斗的草原》。

1961年后在作协上海分会专事创作。主要诗集还有《祖国，光辉的十月》《河西走廊行》等。

10．第三代诗

【答案】第三代诗是指由“第三代”诗人所创作的诗歌。“第三代”诗人是相对于1949~1976年间的第一代及朦胧诗为代表的第二代诗人所界定的概念，泛指以朦胧诗以后到90年代这段时间出现的一批诗人。第三代诗歌具有以下特征:呈现出反理性，反崇高，反英雄倾向，倡导小人物，平民意识; 重视流派与理论建设; 在创作上高度的语言意识，用口语化的语言拓展了当代新诗发展的空间。他们把诗从群体意识中解放出来，促使中国诗歌呈现出多元化、边缘化、个人化的趋向。代表流派有非非主义、他们文学社、海上诗群等。

二、简答题

11．简述“陈灸生系列”中高晓声对陈负生性格的塑造和发展。

【答案】“陈灸生系列”包括《“漏斗户”主》《陈负生上城》《陈灸生转业》《陈灸生包产》《战术》《种田大户》《陈灸生出国》。陈灸生是高晓声着力塑造的一个处于社会变革时期的老一代农民的典型形象，在他身上，既凝聚着农民的传统美德，折射出新时期农民的深刻变化，同时，还承受着因袭的心灵重负，体现了作者对社会人生国民性的深深忧虑和严肃思考。

（1）“陈奥生系列”中高晓声对陈焕生性格的塑造

①《“漏斗户”主》中的陈负生

陈灸生具有勤劳、善良、憨实、厚道、质朴等美好品格。《“漏斗户”主》中的陈负生，虽然“饿得头昏目眩”但他的“脊梁骨仍然是挺着的”，而且“干起活来，像青鱼一样，尾巴一扇，向前直窜，连碰破头都不管。”不心疼力气，不耍滑偷懒。他相信“共产党能够使他们的生活好起来”。政策调整后多分了粮食，本来是自身的劳动所得，还感动得泪流满面，以为是别人赐给他的，足见其善良厚道的一面。

②《陈灸生上城》中的陈奥生

摘掉“漏斗户”主帽子的陈奥生，美好品格仍未改变，卖油绳不搞投机取巧，全靠自家的原料和手艺，而且徒步上城出售。他对生活更加充满信心，“相信会越来越好”，对党的干部吴书记在他生病之际的“挺身而出，拔刀相助”，感激得“流出晶莹的泪珠。”

③陈奥生性格的塑造

作为从特定历史环境中走出来的传统农民，陈灸生的血液里还流淌着旧时代的遗传基因，他的身上还残存着极“左”路线的长期统治造成的奴性、愚味、自卑自贱，小生产者的自私狭隘、目光短浅和阿Q 式的自我欺骗、自我安慰等弱点。