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一、名词解释

1． 城旦春

【答案】城旦春是秦朝的劳役刑之一。城旦是指强制男性犯人早起去修筑城墙的苦役; 女性犯人处以城旦春者，不去修筑城墙，而服春米的苦役。但实际从事的劳役并不限于筑城、春米。至东汉时，“城旦”不止筑城一事; 晋以后此刑再无所闻; 至北周时，将强制犯人服役的刑罚定名为“徒”，一直沿用至清。

2． 瓦克夫制度

【答案】瓦克夫制度是指关于宗教慈善产业捐赠的法规。瓦克夫法是伊斯兰教法的主要门类之一。

瓦克夫，阿拉伯语音译，意为“保留”、“扣留”。特指“保留”安拉对人世间一切财富的所有权，或全部财富或能产生收益价值的土地飞产业，专门用于符合伊斯兰教法规定的宗教与社会慈善事业。由此而产生的留置财产的方式，后来发展为一种特殊的经济制度，历史上曾广泛流行于西业、北非、南亚各伊斯兰国家。其特点是以奉献安拉之名义永久性地冻结了财产的所有权，明确限定了用益权，留作瓦克夫的土地、产业归安拉所有，只能用于宗教慈善目的。

3． 夏礼

【答案】夏王朝一建立，统治者便把礼摆到重要位置。无论在明示法律关系方面还是在婚姻家庭关系方面，礼都起到了民事法规的实际调整作用。夏礼是体现国家意志的行为规范。它源于氏族社会的礼，在夏代奴隶制国家里被改造赋予了阶级属性和法律效力，从而变为奴隶制国家法律统治的有效武器。

4． 八辟

【答案】这是西周对贵族犯罪的一种优惠对待政策，指的是八种人有违法犯罪行为时，可以享受特权，不按照普通的法律进行定罪量刑。刑事处罚时，根据他们的身份、地位、犯罪情节等临时议决，一般可以采取宽有或赦免。这八种人包括亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾。这是一种同罪异罚的制度，是贵族身份的特权保护; 是后世“八议”制度的渊源。

5． 三肴之法

【答案】“三肴之法”是西周时期除“三赦之法”外，对于三种情况下的犯罪要宽肴、原谅的规定。“三肴之法”包括“一曰过失，二曰弗知，三曰遗忘”。这种制度说明当时对于过失犯罪，对于犯罪在主观恶性上的差别，己经有比较清楚和深刻的认识。这一原则也说明，西周时期根据主观恶性确定刑事责任等刑法理论，已经达到了相当高的水平。

6． 决事比

【答案】决事比是指汉代的判例或判例汇编。汉代“决事比”是由秦代的“廷行事”发展而来的。《后汉书·桓谭传》注:“比谓类例”，即可以用来比照断案的典型判例，又称“决事比”。凡“若今律其有断事，皆依旧事断之; 其无条，取比类以决之，故云决事比。”汉代广泛采用判例断案，因此到后来“比”的数量也很多。到汉武帝时，仅死罪决事比就有一万三千四百七十_事。“比”能补充律令之不足，对维护封建统治更具有灵活性，但也为司法官吏破坏法制提供了方便条件，奸吏以此“因缘为市，所欲活则傅生议，所欲陷则予死比”。

7． “天坛宪草”

【答案】“天坛宪草”又称《中华民国宪法（草案）》，是北洋政府时期的第一部宪法草案。因宪法起草委员会主要在北京天坛祈年殿进行起草而得名。该法共11章113条。《天坛宪草》虽有明显缺点，如规定:“国民教育以孔子之道为修身大本’夕，但仍坚持了《中华民国临时约法》的精神实质，规定了国会采用两院制，并设置了国会委员会，坚持了责任内阁制，对总统的权力作了多方面的限制。

8． 谋大逆

【答案】“谋大逆”，唐律“十恶”之一，唐律“十恶”是危及封建皇权和封建国家的十种重罪的总称。“谋大逆”是“谋毁宗庙、山陵及宫阔”，即图谋毁坏皇帝祖庙、皇陵和宫殿。《唐律疏议·贼盗律》规定，谋反及谋大逆者，不分首从皆斩，其父子年十六以上一律处绞，十五以下及母、女、妻、妾、祖、孙、兄、弟、姊、妹，以及部曲、家仆、资财、田宅，一律没官，伯叔父及兄弟之子，也流三千里，不限户籍之异同。这些充分反映了唐律维护封建君主专制主义的本质与特征。

二、简答题

9． 简述三国两晋南北朝时期诉讼制度的变化。

【答案】三国两晋南北朝时期诉讼制度的变化主要体现在以下几个方面:

（1）限制诉讼权利

秦汉时不许未决犯告发犯罪。晋律规定:“囚徒诬告人犯，罪及家属。”北齐法律规定禁止囚犯告诉。

（2）皇帝频繁直接干预和参与司法审判

如魏明帝、北周武帝常常亲自听讼。

（3）直诉制的形成

晋武帝始设登闻鼓，悬于朝堂或都城内，百姓可击鼓鸣冤，有司闻声录状上奏。这种不依诉讼等级直接诉于皇帝或钦差大臣的直诉的制度，是诉讼中的特别程序。自晋以后直诉制度方为历代相承。

（4）刑讯用测立法

《梁律》首定测罚之制。凡在押人犯，不招供者均施以“测罚”之刑。具体做法是“断食三日，听家人进粥二升，女及老小，一百五十刻乃与粥，满千刻止”。《陈律》在此基础上创立“测立”之制。此法入隋而止。

（5）死刑复核制度形成

魏明帝曾下令死罪“有乞恩者，使与奏”; 北魏律规定“当死者，部案奏闻”。死刑决定权只归皇帝，一方面是慎刑，另一方面也是控制。

（6）上诉制度的变化

为防止讼事拖延，曹魏时期即改革汉代上诉制度，限制当事人漫无限制地上诉; 北魏律规定，虽然可以受理上诉，但是可以对上诉人实行刑讯，以防止上诉不实。

（7）加强自上而下的司法监督

为加强司法监督，至曹魏及晋代，县令的审判权受到限制，凡重囚，县审判官须报郡，由郡派出督邮案验。各代还普遍施行特使察囚制度，加强对地方审判的监督。

（8）妇女犯罪行刑上享有特殊规定

对妇女实行体罚，减鞭、杖之半数执行，并可以以赎金代之。对孕妇不得实行体罚，须处死刑者，产后百日才可以执行。

10．请简要陈述兀朝的中央政权机关体系。

【答案】元朝在中央政权机关体系方面借鉴唐宋，但是也有所不同，主要包括以下几个方面:

（1）中央机构以一省制为中心。

元朝根据宋代中书省作为实际权力重心的体制，将另外两省合入中书省，在中央决策机构上采取“一省制”。在这一体制下，为了防止中书省长官形成过大的相权，中书省长官虽名义上仍称中书令，但一般由皇太子兼领这一职务，对中书省实施领导。在具体的职责承担上，中书省实际承担职事的最高长官右巫相以及其下的左巫相、平章政事以及参知政事等官员，共同分担宰相职能。中央决策机构之下仍设六部作为执行机关。枢密院此时不再如宋朝时与中书省同级，而是稍低于中书省，仍主管军事。

（2）元朝没有统一的最高司法机关。

元朝没有任何一个机关能够作为最高司法机关统一管理全国诉讼刑狱事务，而是根据案件当事人身份、信仰、民族、职业等因素划分司法管辖权。元朝中央专管司法事务的机关有大宗正府和刑部。其中，大宗正府主要审理蒙古贵族犯罪，也兼理部分色目人、汉人诉讼，品级和唐宋的大理寺相仿，由蒙古贵族担任长官; 刑部则兼理司法行政和京师以外地区色目人、汉人案件的审判。此外，元朝对于僧侣采取特殊保护政策，对于僧侣犯罪，要归属宣政院管理; 为强化对官吏的监察，官吏犯罪又有御史台作为必要主管机关参与; 同时，军人的诉讼案件又要以枢密院为最高主管机构。

（3）元朝注重民族特权保护

为了保证蒙古族对政权的控制，在中央政权机关长官的人事任用上，贯彻了民族特权保护政