题目：春秋战国旅游活动的历史文化考察

本文以春秋战国的旅游活动为研究对象，结合旅游史学、旅游学、旅游文化学等相关知识对春秋战国旅游活动的具体形态、与旅游相关的旅游场所、旅游风俗、旅游文学、旅游思想等进行历史考察。同时，在历史考察的基础上对影响这时期旅游发展的文化因素进行探讨，以期全面了解春秋战国的旅游活动。对此，本文着重从以下三个方面展开论述：第一部分：主要分为两个方面。首先，针对学界对古代旅游的认识分歧来分析探讨中国古代尤其是春秋战国时期有无旅游活动。从现代旅游大众化产业化的角度出发旅游出自于近代，而作为文化现象的旅游活动则早已出现。其次，在肯定古代存在旅游活动之后，通过对“旅游”进行词源学考察来探究古代旅游的深层含义，认为其文化内涵要宽泛于现代旅游。同时，根据古今旅游概念的差异总结其各自特征，以求明化对古代旅游的模糊认识，为后文春秋战国旅游活动的历史文化考察提供理论支撑。第二部分：此部分从旅游活动的分类、旅游场所、旅游风俗、旅游思想、旅游文学等五个方面对春秋战国旅游活动进行历史考察。第一，对春秋战国旅游活动的分类考察。这时期旅游活动由自发走向自觉，许多以休闲娱乐为目的的旅游活动开展起来。本文按照旅游主体的不同将这时期的旅游活动分为王公贵族、士人、普通百姓三类，通过大量的史料介绍他们的旅游活动。第二，以苑囿、台榭为代表，对旅游场所进行历史考察。春秋战国时期礼崩乐坏的社会背景使得王公贵族休闲游玩的天性冲破“礼”的束缚，许多王公贵族都兴建了苑囿、台榭这类旅游场所，在这些旅游场所中游玩观景成为社会风尚。第三，由于上古流传下来的“出行遇凶”心理，古人出行前经常要占卜择吉祈求出行顺利。春秋战国时期继续沿袭这种风俗习惯，通过祭祀路神，饯饮送行希望出行能够一路顺风。第四，春秋战国时期人们开始对自然有了不同的审美观念，这主要集中于儒道两家。以人本主义为特点的儒家旅游思想渗透着极大的人文观念，以自然主义为特点的道家旅游思想则注重顺从自然，崇尚自然。两家的不同主张对旅游审美皆产生了一定影响。最后，本文考察了与旅游相关的旅游文学建设。成书于战国年代的《穆天子传》内容丰富，极富想象力。尽管有些文字描述有夸张色彩，但人们游行天下的美好愿望却跃然纸上。第三部分：归纳总结了影响春秋战国时期旅游发展的文化因素，分为三个方面。首先从士阶层突起和思想领域人本思潮的兴起两个方面分析对这时期旅游活II动的影响。前者壮大了旅游主体队伍，后者使得一些旅游活动从宗教祭祀中脱离出来。其次从旅游基础设施建设方面探讨对旅游的影响。包括水陆交通发展情况、交通工具的改进以及住宿设施的发展建设。最后对当时社会比较主流的旅行观念进行考察，主要包括人们对旅行的安全顾虑、道家“无为”思想、儒家孝悌观念、游乐失国古训四个方面。关键词：春秋战国 旅游活动 历史考察 文化因素