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一、简答题

1． 译介学之交往属性具有哪三种作用? 哪三个特点?

【答案】（1）译介学交往属性具有的作用

①从事译介学之文学交往实践的主体间可以通过交往实践从“他者”身上看到“自我”，并以“自我”为尺度去看待“他者”，从而形成自我意识和主体意识。

②可以促进文学、文化和文明共同体的渐次形成。

③可以交互影响和自由流动的方式保证“薪火相传”，文脉流播，促进人类社会和文明的持续和谐发展。

（2）译介学交往属性具有的特点

①交往实践取决于交往理性;

②译介学交往实践有赖于范式建构;

③交往属性决定交往功能。

2． 从总体的角度论述文学与哲学、宗教、心理学、艺术互渗为比较文学进行跨学科研究所提供的学术背景及可能性。

【答案】文学与哲学、宗教、心理学、艺术互渗为比较文学进行跨学科研究所提供的学术背景及可能性主要表现在:

（1）文学与其他分科的混生共存

在东西方文化漫长的古代时期，文学与哲学、宗教、心理学、艺术这些分科都是混生的。在人类逐渐走向文明社会的过程中，这些混生现象开始从混沌一体的活动中脱离出来，并逐渐走向精细专门的研究。

（2）学科间的整合汇通

无论是一门学科内部还是各个学科之间，一方面应该朝着精微方面走向分类与深入，另一方面也应该走向宏观的整合与汇通，分类与整合应该辩证地同时存在，由于后现代时期各种学科过度地精细化分类，所以整合与汇通显得格外迫切。在人文社会学科力一向下，比较文学的跨学科研究正是在这种背景下表现出自身学科在分类、差异中走向整合、汇通的多元研究视域。

（3）跨学科是衡量比较文学研究成立的重要标识

虽然后现代景观下学科划分的精细化使学科之间产生的差异性越来越大，但这种学科的划分毕竟是建立在文化混生的漫长历史背景下，所以在后现代景观下无论在学理上人为地给子学科怎样的精细划分，其实各个相关学科发展的历史背景还是由丰富的多维意义链所联接的。这为比较文学的跨学科研究提供了最大的可能性。

（4）比较文学跨学科研究的方法论

80年代以来，随着科际整合理论的进一步提出及交叉边缘学科研究的崛起，至今为止，追寻文学与哲学、宗教、心理学、艺术等其他学科之问的关系在差异中所交叉的共同规律，成为比较文学跨学科研究的一个重要方法论。毫无疑问，跨学科研究大大拓宽了比较文学的研究视域。

3． 当代译介学研究具有哪四个特点?

【答案】当代译介学研究具有四个特点:

（1）以文化转向为理论背景;

（2）强调理论渗透;

（3）注重跨学科整合;

（4）原来微观的语言结构分析已逐渐让位于宏观的文化整合阐释。

4． 请简述“文化研究”的历史渊源。

【答案】作为一种思想资源，文化研究大致是“二战”后在英国逐步兴起，尔后扩展到美国和其他西方国家的一种学术思潮和知识传统。这种思想资源历经全球范围的“理论旅行”影响了整个20世纪后期的学术研究。从50年代末期英国马克思主义学者的倡导算起，文化研究已经历了40多年的发展:

（1）英国的文化研究是从一个特定的流派，即伯明翰学派成长而来。伯明翰学派是英国学界的左派，他们希望寻找一种新的革命的可能性，就把注意力放到了社群文化和工人青少年的亚文化及各种流行文化中，这是知识界第一次把目光投向大众文化，把它作为一个新的研究对象纳入到研究视野里。

（2）1963年理查德·霍加特创建了伯明翰大学“当代文化研究中心”，该中心的宗旨是研究“文化形式、文化实践和文化机构及其与社会和社会变迁的关系”，对于大众文化的正本清源和理论建树做出了卓越的贡献。该中心的建立为文化研究在英国学术体制内部找到一个立足点，自此以后，文化研究在英国获得了长足的发展。

（3）80年代，这种研究思路和方法传到美国后研究范围被扩大和丰富，形成多元发展的趋势，产生了惊人的影响力。英国的文化研究者主要是“新左派”，他们对阶级、流行文化、亚文化等问题感兴趣，而美国的文化研究者则左右两派兼容并蓄，其研究没有那么突出的政治批判倾向，他们借助于女性主义批评、多元文化论、后殖民理论，发展出女性研究、黑人研究、电影研究、传播研究、文化社会学等研究类型，使其成为跨学科、准学科的文化研究。

（4）后来文化研究经过澳洲，再经由台湾、香港传人中国内地，中国过去没有这个意义上的文化研究，只有文学批评和文艺学的文化批评，但文化研究的内容显然要广泛得多。

5． 文学文本的跨国旅行具有哪四个特点?

【答案】（1）异质性

这种旅行往往意味着让文本脱离熟悉的母语环境，通过译介进入另一个相对陌生的世界，并且通过各种方式两相适应。

（2）跨越性

这种旅行其实质在跨越，是一个动态藕合调适的过程。

（3）体验性

这种旅行是文本的跨语境迁移，是一种文化移位，常常意味着两种不同文化的碰撞与交流。就参与交流的各方而言，文本跨国旅行的过程，就是一次非同寻常的文化体验。

（4）间际性

这种旅行揭示了文学译介活动的主要功能，即是在推动文学文本跨国旅行的过程中，可以让不同的文学主体借助于译介而永远动态地处于异质文化交流的中间地带。

6． 当今译介学研究的“文化转向”促使这门学科逐渐完成了哪些方面的多重开放?

【答案】当今译介学研究的“文化转向”促使这门学科逐渐完成了四个方面的多重开放:

（1）把译介学研究视域向人类普遍问题开放。

（2）把翻译作为一种鲜活的文化活动向与日俱新的世界多元文化格局开放。

（3）把翻译问题向广义的政治抑或思想文化领域开放。

（4）把自我向他者开放。

二、论述题

7． 如何理解中国传统艺术精神?

【答案】（1）中国传统艺术精神的形成

中国传统艺术深深植根于中华民族传统文化的丰厚土壤之中，体现出中华民族的文化心理和审美意识。在博大精深的中国传统美学体系中，儒家美学、道家美学和禅宗美学对中国传统艺术影响最为巨大，正是这三者的不断冲撞和融会，影响和决定着中国传统艺术思想、审美趣味的不断变化与发展，形成了中国传统艺术的精神。

（2）中国传统艺术精神的构成中国传统艺术精神由“道”、“气”、“心”、“舞”、“悟“和”构成，具体体现为:

①道——中国传统艺术的精神性

道是中国古代哲学的最高范畴。“道”体现了天与人的统一，也就是“天人合一”。“天人合一”决定了中国古代哲学的基本精神是追求人与人、人与自然的和谐统一。“天人合一”的思想对中国传统文化与中国传统艺术产生了重大的影响。中国并不像西方那样把物质和精神截然分开，而是把精神和物质浑然一体，认为这就是宇宙天地本来的状态，而其中精神又起着绝对作用。因此，精神性成为中国传统艺术的特征。

②气——中国传统艺术的生命性

“气”在中国传统文化中占有十分重要的地位，物质的气被精神化、生命化，这是中国“气论”的本质特征。中国传统美学用“气”来说明美的本原，提倡艺术描写和表现宇宙天地万事万物生生不息、元气流动的韵律与和谐。一方面，中国美学十分重视养气，主张艺术家要不断提高自己的道德修养与学识水平; 另一方面，又要求将艺术家主观之“气”与客观宇宙之“气”结合起