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一、名词解释

1． 八头身

【答案】以头高为基准，求头高与身长的比，得出头高身长指数。这个指数有6、5、7、7、3、7、5、8、9、9、5、10等。头高身长指数以8为最理想，即人们常说的“8头身”。这种比例指数无论在造型美术上，还是在服装设计中，甚至在日常实际生活中都被视为“美”的代名词。但是关键也在于头高这个基准在身体的什么位置分段。

2． 纵切断体型

【答案】即把人体纵方向切断时的体型，也就是从前、后、侧三个角度观察直立人体时的身体外型，凹进去的腰线，突出来的乳房、臀部和腹部都可以通过纵切断体型来表现。纵切断体型可平行于体轴每若干厘米取个切断而。

二、简答题

3． 举例说明服装有哪些机能。

【答案】（1）防护机能

①服装具有适应气候机能，可以防寒、防暑。天气寒冷的时候人们会穿透气性差、层数较多的衣服; 天气炎热的时候人们会穿透气性较好的衣服。

②服装可以防风防雨等。如风沙过大，人们可以穿风衣，戴帽子; 下雨的时候穿雨衣。

（2）适应机能

①适应运动需要:在日常生活中，运动着的人穿用各种衣物，一般首先要求这些衣物不阻碍人的各种动作，而且还要发挥出协助人们的各种生活行动，提高效率的作用。

②服装对于住居的适应

人的居住环境与人的着装关系十分密切。建筑是半永久性的生活设施，衣物则是不断变化的生活资料，因此，前者具有主导性和优先性，后者是受其影响而发展变化的。

（3）审美机能

①形态美

服装的形态美包含两方面的所包含的内容:一方面是衣物本身的材质美、制作工艺的精美和造型美:另一方面是人着装后衣与人混然一体，高度统一而形成的某种状态美。只有当这两方面的内容相互协调，高度统一时，才可能形成服装的形态美。

②色彩美

色彩美也包含两方面的内容:一方面是衣物本身的配色效果; 另一方面是二次成形后，各种不同质感和造型的物体组合、搭配在一起时形成的配色效果。特别是衣物与衣物之间，衣物与人体

之间的配色关系。

③动态美

服装是山活生生的人穿戴上一定的衣物形成的一种活动的审美对象。衣物的放松量、衣与人体之间的空间对于服装动态美的表现至关重要。像舞蹈服和传统的剧装等通过强调服装的动态美来创造某种艺术效果的特殊衣装，大都夸大了衣物离体部的装饰，如长长的水袖、宽敞的裙摆、悬垂的饰带，随着表演者优美的舞姿，表现出令人陶醉的动态美效果。动态美的表现与衣料有关，柔软的、轻盈飘逸的、垂感好的衣料，富有弹性的衣料，有动感花纹的衣料，都有助于动态美的表现。

（4）容仪机能

在人类的社会生活中，人们往往通过某种形式的着装效果来对他人表示某种礼貌和礼节，表达某种友好的心机，显示某种威严和高贵气质，这就是服装的容仪机能。

（5）服装的标识机能

利用服装象征着服用者身份这种社会作用，通过服装的外观性形态来区别服用者，表示其所属、职业、阶级、任务及行动的机能。

（6）扮饰机能

利用服装标识服用者的机能，可以使人感觉服用者像另外一个人，即穿上特定的服饰，就表现出那种服饰所表示的人格。扮装、化装、假装、拟装就是以此来变换人格内容的。这实际上是服装的蒙蔽机能。如化装是便衣警察、侦探、间谍、特务所惯用的人格变换手段，服装在其中发挥着很大的蒙蔽作用。;

（7）耐久机能

穿用衣物后表现出来的服装有如上所述的各种机能，但是人们希望这种机能有一种永久性，这就是服装的耐久机能。耐久机能分为机能耐久、构造耐久和材质耐久。

4． 从人类的装身方法谈服装的物质性和精神性。

【答案】（1）服装的物质性，具体表现为人类作为生物体生存时，对应于外界自然环境和自身的生理现象的各种实用性和科学性。这是人类在长期与所处自然环境的生存斗争中不断积累经验而逐渐形成的，因此也决定了世界各地服装的地域性造型特色和性格。这也是服装这种状态能够成立的基础和赖以存在的依据。

（2）服装的精神性，即其社会性作用。人作为集团生活成员的“社会人”，要与人交往，要向同类显示自己的地位、身份和能力，要向异性炫耀自己的魅力，向敌手显示威严。与服装的物质性那种保存生物个体的“内向性”相反，服装的精神性表现出一种强烈的“外向性”特征，即穿给别人看的，具体表现为服装的装饰性和象征性。

①服装的装饰性来源于人类追求美的心理——审美意识。

人类的装身方法

a. 裸态装身:即用各种方法直接对人的肉体进行装饰。其方法又可分为彩色画身、文身和身体变形三种。

第一，彩色画身。指用各种矿物质的颜料或植物颜料拌上油直接涂抹在肉体上;

第二，文身。分为刺痕文身和瘫痕文身，刺痕文身一般多出现在肤色较浅的人种身上，是用针一样的尖锐工具刺扎肉体，让颜料通过伤口渗入皮下组织，从而永久固定在人体上。癖痕文身则多用于肤色较深的人种，方法更加残酷，是用燧石、贝壳等原始的刀具把皮肤割破，待伤口愈合结疤后，由这些朦起的疤痕组成永久的图案;

第三，身体变形。有把头骨变长的，有把颈部变长的，把腰勒细的，把脚缠小的，还有在鼻、耳和口唇上穿孔的，把眉毛剃掉、把牙齿打掉或涂黑的等等。

一般认为，裸态装身是原始民族或人类的低文化阶段的主要装身形式，其实在现代文明人的装身活动中也仍然保留着这种形式，如现代人的化妆术，美容术中的文眉、文眼线、穿耳眼以及剃须、留须、作各种发型等就是直接对肉体进行加工的裸态装身行为。

b. 覆盖装身

覆盖装身是指用人类肉体以外的物体来包裹、装饰自身的装身方式，原始阶段的人类多用植物的枝叶、花果，动物的毛皮、牙齿、骨头、贝壳，及石等天然材料来装身，而文明人则多用各种自己种植、生产加下出来的人造物来装身，这终人造物就是现在我们穿戴的各种衣物和服饰品。

②服装的象征性指人类在集团生活中，在对他意识的驱使下，通过着装行为向他人表明自己的身份、地位、教养、意志、主张、感情、个性和嗜好等社会内容的特性。

a. 原始人的诸多装身行为，除了满足人们对美的表现欲望外，还有一个十分重要的心理因素，即对这种装身效果所产生的象征意义的追求。在与大自然的生存斗争中，人们向往超自然的力量，许多装身行为就是原始图腾崇拜的形象性设释; 人们敬慕勇武者，那些兽牙、羽毛、威武的戎装就是勇士们功绩的象征物; 人们憧憬优越的地位，服装便被用来明确着装者的社会所属。

b. 服装的象征作用突出地表现在奴隶社会和封建社会那森严的服饰制度上，王公贵族、各级官吏、庶民百姓的穿衣戴帽都有严格的规定，不许越雷池一步，否则将有杀身之罪。如我国历代帝王在祭祀等重要礼仪场合穿用的冕服上绣有明确象征意义的“十二章”图案。

c. 我国历代的官服也通过色彩和纹饰明确地象征其地位和权势，如明清的官服。

d. 人们通过服装的象征、标识作用把个人的主观感情传达给他人，如以比对方谦逊、让步的外观来表示尊崇、恭顺、服从的态度; 以与他人协调、类似的外观来表示友好、和睦、协作和顺应的态度; 以傲慢、尊大和颓废、挑战性的外观来表示威胁、压迫和抵抗、叛逆的情绪。

e. 服装的象征、标识性作用在各种制服中表现的尤为突出。从社会学的角度看，可以说制服是社会集团公之于众的形态性象征物。一定的社会集团或社会阶层，为了维护其社会地位，确保其社会利益，首先要区别于其他社会集团，树立其鲜明的社会形象，如封建社会的朝服、官服、公服、军服、僧侣服就发挥着这样的社会作用，这是制服产生和形成的社会依据。现代的军装、警服、各种团体服、学生服、厂服、饭店职员的工作服等制服也都同样起着社会集团之间的区别作用。

5． 你如何看待服装的民族性与国际性这个问题?

【答案】（1）服装的国际性