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2018年安徽大学社会与政治学院331社会工作原理[专业硕士]之西方社会学理论考研基础五套测试题

  摘要

一、名词解释

1. 方法论置括号

【答案】方法论置括号由吉登斯提出来,吉登斯采用一个通过社会实践而不断实现结构化的过程,社会行动和社会制度是同时存在的,二者不可分离地在结构化中交织在一起,结构化成为制度制约行动和行动创造制度的运动方式。吉登斯只是为了使复杂问题得到具体而清楚地叙述,才采取了“方法论置括号”的分析方法。用括号法对社会行动和社会制度的分析不是完全分离的,贯彻两种分析的主线是结构二重性的观点与方法。

2. 集体意识

【答案】集体意识是指成员平均共有的信仰和情感的总和,强调社会共识对整合的重要性,集体意识尽管只能依赖个人意识而存在,但它又不同于个人意识,它弥漫于整个社会空间,是社会的精神象征,既有自已的特性,又有自己的生存条件和发展模式,是机械团结的精神基础。这一定义强调社会共识对整合的重要性。在现代社会里,集体意识表现为抽象价值层次上的一致,即由更一般、更模糊的思维、价值和情感所构成。

3. 福柯

【答案】米歇尔•福柯,法国后现代理论家。主要著作有《知识考古学》、《规训与惩罚》。 其主要观点有:

①权力谱系学。揭示了隐蔽在中立或友善面具下的权力与统治的实际运作状况。认为权力是一种关系性权力,它在无数的点上被运用,具有高度的不确定性,并且从来都不是某种可以获得、抓住或分享的东西。权力是分散不确定的、形态多样的、无主体性的和生产性的,它构建了个体的躯体和认同。得出的结论:话语是危险的,那些掌握权力的人试图对那些他们认为对自己构成潜在威胁的话语形式施加控制。

②规训社会秩序。福柯在其有关性、监狱、疯病和人类科学的论述中揭示了一种规训社会秩序。在一个规训的社会中,秩序不是通过法律、政府的强制性体制实施,而是通过各种控制技术,或者规训技巧和话语来维持的。

4. 结构化理论

【答案】吉登斯在《社会的构成》里将心理学、人类学、语言学等领域的成果融合起来,构建了一些具有一定解释力的概念,并在对社会学理论内部的各派理论进行大清理的基础上,形成

了他的结构化理论。结构是指社会行动所涉及的规则和资源,结构是人类行动的产物和人类行动的中介,并通过社会实践实现生产和再生产的过程。

二、简答题

5. 如何评价哈贝马斯关于现代性的论战?他关于现代性的观点有何启发性?

【答案】(1)评价

哈贝马斯在现代性与后现代性论战中,扮演了一个十分特殊的角色,他从左右两个方面批判了后现代主义学术思潮,论述了维护现代性,推进现代社会健康发展的思路和原则。

面对后现代主义思潮对现代性原则的冲击,哈贝马斯首先指责后现代主义者曲解了现代性原则。

哈贝马斯批判了丹尼尔•贝尔为代表的新保守主义对现代性的曲解。

哈贝马斯还批判了福柯、德里达和利奥塔等法国后结构主义者对现代性的否定。

(2)启发性

他主要是从以下几个方面来理解现代性:

现代性是一种精神指向,它指向人类的进步、幸福、自由与和谐,它主张通过发展科学,提升文化、促进生产来实现这种完整的精神指向;

现代性是一种思维方式或思想原则,它坚信人类的理性能力,坚信逻辑思维原则的普遍性和有效性,强调理论思维对现实的建构性指导作用;

现代性是行为准则,它主张人类行为应当按照理性原则和价值目标而展开,在不同行为领域应当遵循不同的理性原则和价值目标,真、善、美是不同层面社会行动和交往行动的不同准则与追求目标;

现代性是动态性概念,它没有确定的时间分期,它的内涵随时代变化而不断变化,因此而具有辩证性和否定性,它的开放性、扩展性意味着它永远不会过时,人类应当为这个未竟事业而持续奋斗。

哈贝马斯认为贝尔指出的现代文化异化问题,实质是对追求完整、和谐的现代性原则的背弃,解决这些问题的方案不应如贝尔设计那样:用新宗教来抵制经济冲动的无节制放纵。而是为不同文化形式分理划界,让科学、道德和艺术各种文化形式分别按自己的理性原则展开自己,并且不脱离日常生活,在与生活世界的交往联系中达到与人性的相融。

6. 为什么福柯认为近现代欧洲医学关于疯狂诊断反映了理性的疯狂?

【答案】(1)疯狂的现代时期开始于法国皮内尔和英国图克创立了新型精神病医院。福柯认为,皮内尔和图克建立的精神病院不是解放疯人的科学的医疗机构,而是从道德和心理上对疯人施行更残酷压迫的改造所:

图克的精神病院以给疯人提供休养的名义对疯人施行心理治疗,实质上是把宗教和道德融为一体对疯人实行恐怖性惩罚。这种做法使疯人在心理上持续地处于恐怖状态,不断地保持自己的

负罪感;

皮内尔的精神病院没有把宗教作为治疗手段,但是施行了更严厉的道德惩罚。对疯人实施综合性的道德教育,使疯人在不断的刺激中向理性世界的道德标准屈服,而理性世界的一系列道德标准即是资产阶级的基本价值准则。

福柯认为,同中世纪文艺复兴时期和古典时期不同,现代精神病院披上了科学的外衣,在科学治疗技术的掩盖下实施更严格的道德和心理惩罚。中世纪和文艺复兴时期对付疯人的手段是一般生活世界中的做法,即把疯人同正常人隔离开。古典时期对疯人实行禁闭,这种关押的手段虽然看上去残酷,但比起现代精神病院的做法尚显宽容,因为它仅仅是外部形体的惩罚和活动空间的限制。而在图克和皮内尔的精神病院中,疯人们遭到的不仅是隔离,形体惩罚和活动空间限制,而且更严重的是深入到他们的心理底层进行全方位的道德责难和心理制裁,逼迫疯人们从灵魂深处认可资产阶级的政治制度、社会秩序、道德准则和价值观念。

福柯把人们习以为常地认为是不正常精神状态的疯狂放到欧洲政治制度、经济条件和宗教、伦理、文学艺术等文化形式中去考察,得出了同人们惯常观念相反的结论,即疯狂不是单纯的生理学、心理学和医学问题,它首先是政治、经济和伦理道德问题。疯狂及它的遭遇都是特定历史条件和意识形态的产物,向来被认为应当受到理性治疗的疯狂,是理性压迫的结果,疯狂的内涵和外延都应当受到重新审查。

真正疯狂的是理性,理性凭借着科学与工业的成就,变得越来越蛮横、越来越残酷,它对人性的压抑已经由外部环境和活动空间深入到人的心理底层。而且它并未就此而止,仍在继续寻找着新途径,压迫人性的新层面。因此,理性是真正的、应当得到限制的疯狂。

7. 福柯怎样论述当代人类社会权利压抑的深化与泛化?

【答案】当科学的观察技术和观察方法被引入社会生活后,出现了福柯所论述的“层级监视”、“规范裁决”和“检查机制”,以及由这三种技术支持的“纪律权力”。

(1)“层级监视”是纪律权力得以实现的首要技术,这实质上是模仿自然科学观察自然、控制自然的方法来监视人、控制人。

(2)“规范裁决”是通过“内部惩罚”来维持“纪律权力”的手段。由于“纪律权力”是十分深入的,它要对人们的各种行为都作出约束,这仅凭纪律的普遍原则是难以做到的,因此有必要根据各种机构或体制的特殊要求,制定一些“内部规则”来实行超纪律的“内部惩罚”。

(3)“检查制度”被福柯视为“层级监视”和“规范裁决”的结合。检查之所以能够达到效果,依靠了“观察权力”、“书写权力”和“个案技术”。

(4)福柯论述了“全景畅视监狱”,这种监狱的主要特点是把监狱的一切犯人、看护和各种设施都置于中央监视塔的监视视野里,整个监狱呈现为围绕中央监视塔而展开的环形结构。福柯把这种监狱的设计原则称为“全景畅视主义”,认为它充分表示了纪律机制的极度扩张,具体表现为:

①纪律机制扩展为各种机构的普遍性运作方式;

②纪律功能不仅具有惩罚的消极功能,而且也具有了促进的积极功能;