2018年复旦大学中国语言文学系705文学语言综合知识之比较文学考研基础五套测试题
● 摘要
一、填空题
1． 生态女性主义者卡林·J ·沃伦指出，西方世界对自己及其居民的基本信仰、价值观、态度和设想，是由压迫性的父权制概念框架所塑造的，其目的是解释、合理化和维持普遍的支配与屈从关系。这个概念框架最重要的特征是:（1）___，即“上——下”的思维方式; （2）___，即在分离性的二者中，分离的双方被看作是对抗性的、排他性的。（3）___, 即立论结构，这个结构使得屈从地位被证明为合理的。
【答案】等级制的价值思考; 价值二元论; 统治的逻辑
【解析】卡林·J ·沃伦指出，西方世界对自己及其居民的基本信仰、价值观、态度和设想，是由压迫性的父权制概念框架所塑造的，其目的是解释、合理化和维持普遍的支配与屈从关系、尤其是男人对女人的支配关系。这个概念框架最重要的特征是:①等级制的价值思考，即“上——下”的思维方式，它把更高的价值、地位或威望赋予高居其“上”者而不是屈居其“下”者; ②价值二元论，即在分离性的二者中，分离的双方被看作对抗性的、排他性的; 这就把更高的价值赋予其中一方而不是另一方; ③统治的逻辑，即立论结构，这个结构使得屈从地位被证明为合理的。
2． 比较文学是一种开放式的文学研究，它以___跨文化和跨学科界限的各种文学关系为研究对象。
【答案】跨民族、跨语言
【解析】比较文学是一种开放式的文学研究，具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。
3． 激进自由派和激进文化派女性主义者对性/社会性别制度的诠释的分歧主要体现在哪几大议题上? （1）___（2）___（3）___。
【答案】社会性别问题; 性欲问题; 生育观念问题
【解析】激进自由派和激进文化派的女性主义者不仅在社会性别问题上有非常不同的观点，在性欲问题的认识上也很不一致。激进自由派女性主义者和激进文化派女性主义者不仅对性的见解不同，对生育也有不同观念。
二、简答题
4． 中国比较文学正式建立的突出标志是什么?
【答案】中国比较文学学科的正式兴起，是在20世纪的20年代到30年代。
（1）最为突出的标志是比较文学讲座与课程的开设
①从美国哈佛大学比较文学系获硕士学位归来的吴必，积极提倡比较文学，并于1924年在东南大学开设了“中西诗之比较”等讲座，这是中国第一个比较文学讲座。
②1929年12月，英国剑桥大学教授瑞恰慈应邀于清华大学外文系讲授“比较文学”，重点介绍比较文学理论与翻译。这是中国大学中首次正式以“比较文学”为名的课程。
③清华大学外文系外籍教师瞿孟生根据瑞恰慈的观点写成了第一本《比较文学》教材。同时，清华大学中文系也开设了“当代比较小说”、“佛教翻译文学”等具比较文学性质的选修课。
④除此之外，北京大学、燕京大学、齐鲁大学、复旦大学、中国公学、岭南大学等高校也相继开设了类似的课程。中国的比较文学学科从此正式诞生。
（2）第二个标志是一批研究比较文学理论与方法的著作与论文相继出现
①1931年，法国比较文学家洛里哀的《比较文学史》由傅东华翻译，这是中国第一本比较文学译著。
②陈寅惜于1932年的一篇文章中对牵强附会的比较痛下针硬，认为:盖此种比较研究方法，必须具有历史演变及系统异同之观念。
③1935年，吴康的《比较文学绪论》一文发表，这是中国学者第一篇关于比较文学理论的论文。
④1937年，法国学派的代表人物梵. 第根的《比较文学》由戴望舒译出。
（3）一批高质量的比较文学研究成果陆续问世，其中尤以影响研究与译介学研究的成果最为著名，体现了学科初兴之际难能可贵的求实倾向。
5． 作为一门独立学科的比较文学，为什么能在中国现代正式出现?
【答案】“比较文学”学科在现代中国的正式建立，与西方学术的大量传入以及深受西方学术影响的专门人才的大量出现，有极为密切的关系。这主要表现在两个方面:
（1）自19世纪下半叶以来，西方文化像潮水一般涌进中国。以往任何一次中外文化交流，在深度与广度上都无法与近代以来的中西文化交流相媲美。于是不可避免地，中西文化与文学的比较研究也愈来愈多。20世纪初期至20年代，中西小说、戏剧、诗歌的比较研究一时成为学术界的热门话题。
（2）更为重要的是，此时出现了一批留学归来、学贯中西的大学者，梁启超、严复、王国维、鲁迅、胡适与茅盾等人正是其中的代表人物。他们不仅深受西方学术的影响，而且对于西力一的学科发展现状有或深或浅的了解，这就使他们慢慢地接触并开始引进西方的“比较文学”。
6． 比较文学研究中对话的两个层面内涵是什么?
【答案】比较文学研究中对话的两个层面内涵主要是:
（1）对话是比较文学研究的一种操作方法，它是一种话语形式。即用“非我的”和“他者的”眼光来看待所研究的对象，把不同民族的文学视为各自独立、各具特色的、相互平等的、能够展开对话的双方，对话主张破除一切形式的中心主义，实现各民族文学问的友好交流。
（2）对话是一种具有哲学蕴涵的视角和态度，它是一个理论概念:即对话这一概念具有抽象意义上的哲理意味，它指向平等、开放、无中心、非定型等理论特征。
7． 美国文论家斯坦纳的主要贡献和观点是什么?
【答案】（1）斯坦纳的主要贡献斯坦纳是20世纪60至70年代推动译介学理论发展的主要代表，对这时期译介学理论新发展作出了重大贡献。
（2）斯坦纳的观点
①斯坦纳用文论和哲学模式向当代语言学发起挑战，同时回归德国浪漫主义和阐释学传统，认为语言之用在重构意义，因此，他将翻译看作是原文的阐释活动，既与原文“心心相印”，又不免“暴虐无常”，既想“挪用”原文，又想让原文完好如初。
②斯坦纳也研究译本，尤其重视诗人和哲学家翻译的作品，但其关注的重点却在借译本说明或分析自己的理论概念。
8． 怎样从国际学术视域的角度理解赛义德后殖民批评对“东方”的定义?
【答案】从国际学术视域的角度理解赛义德后殖民批评对“东方”的定义，具体从以下几个方面着手:
（1）赛义德在操用“东方”这一概念时，挟带着一种极端狭隘的“东方”地域独占性，他把西方从事东方学研究之学者所描述的“东方”在表述上仅仅局限于亚洲中东的印度和巴勒斯坦地区。“东方”这个概念不再简单地是一个作为亚洲东方一的代名词，也不再是从总体上指称遥远、新异的地方一，它在严格的意义上指的是伊斯兰的东方。
（2）从国际学术视域来看，赛义德的后殖民批评把伊斯兰文化从第二世界带到国际舞台卜，把自己置放在伊斯兰教传统与基督教传统的文化与信仰冲突中，使自己成为越发有争议的人物而显赫起来。从而，也使中国等其他非伊斯兰文化比较文学研究者的“东方”权力失落了。
9． 请简述“文化研究”的历史渊源。
【答案】作为一种思想资源，文化研究大致是“二战”后在英国逐步兴起，尔后扩展到美国和其他西方国家的一种学术思潮和知识传统。这种思想资源历经全球范围的“理论旅行”影响了整个20世纪后期的学术研究。从50年代末期英国马克思主义学者的倡导算起，文化研究已经历了40多年的发展:
（1）英国的文化研究是从一个特定的流派，即伯明翰学派成长而来。伯明翰学派是英国学界的左派，他们希望寻找一种新的革命的可能性，就把注意力放到了社群文化和工人青少年的亚文化及各种流行文化中，这是知识界第一次把目光投向大众文化，把它作为一个新的研究对象纳入到研究视野里。
（2）1963年理查德·霍加特创建了伯明翰大学“当代文化研究中心”，该中心的宗旨是研究“文化形式、文化实践和文化机构及其与社会和社会变迁的关系”，对于大众文化的正本清源和理论建树做出了卓越的贡献。该中心的建立为文化研究在英国学术体制内部找到一个立足点，自