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一、概念题

1． 建国三时期学说

【答案】“建国三时期学说”是孙中山早年提出的建国学说。孙中山早年曾设想过在中国建立一个独立富强的资本主义国家，大体上要经历“军政”、“训政”和“宪政”三个时期。①“军政”时期，是为“军政府督率国民扫除旧污之时代”，实行“军法之治”。这个时期各地发动义师起义或争取策动新军反正，使“土地人民新脱满洲之羁绊”，“军队与人民同受治于军法之下”。②“训政”时期，是为“军政府授地方自治权于人民，而自总揽国事之时代”。解除军法，实行“约法之治”。一般以六年为限，六年期满即解除“约法之治”，而“布宪法”。③“宪政”时期，是为“军政府解除权柄，宪法上国家机关分掌国事之时代”，实行“宪法之治”。

2． 六法全书

【答案】《六法全书》是指国民党政府六种法律的汇编，也是其成文法的总称，它构成了国民党政府法律制度的基本框架。国民党法学家习惯上将国民党的法规分成宪法、民法、刑法、商法、诉讼法和法院组织法（有的分成宪法、民法、商法、刑法、民事诉讼法和刑事诉讼法）六类，仿照日本等国，将其汇编在一起，称为《六法全书》，又称《六法大全》。

3． 申明亭

【答案】申明亭是明朝时期一项惩治贪污腐败的法外措施，也是最基层的地方司法机构。在府、州、县及乡之里社立申明亭，其作用有二:一是“揭诸司犯法者于申明亭、以示戒”。即使是犯罪后得到宽有复职的官吏，也要将其过失书写，张贴于家门口，如不悔改，则依律治罪; 二是调处民事纠纷:“凡民间应有词状，许者老里长准受于本亭剖理”。‘已虽不是正式审判机构，但带有地方基层司法组织的性质，起着申明教化、劝善惩恶的作用。

4． 刑部

【答案】刑部（BoardofPunishment ）是中国古代的中央司法官署。汉成帝时有尚书三公曹，掌断狱; 东汉改以二千石曹为中都官，掌水火、盗贼、词讼、罪法，亦称贼曹。晋为三公尚书。南朝宋以后为都官尚书。隋开皇三年（583年）改都官尚书为刑部尚书，刑部遂成为六部之一，长官为刑部尚书。

刑部负责复审大理寺审断的徒以上案及地方上奏的案件，与大理寺、御史台组成三法司，审决大案要案。唐代因之。刑部下设四司:

（1）刑部司，“掌典宪而辨其轻重”;

（2）都官司，“掌配役隶，簿录俘囚，以给衣粮药疗”;

（3）比部司，“掌勾诸司百寮傣料、公廊、赃赎……”;

（4）司门司，“掌天下诸门及关出入往来之籍赋而审其政”（《唐六典·刑部》）。明代刑部掌审判，长官仍为尚书。洪武二十三年（139。年）刑部事务日繁，采取按地区分司的制度，改设十三清吏司，直接处理各地刑狱。清初改设十八清吏司，光绪末年改名为法部。

5． “罪疑从轻”、“罪疑从赦”

【答案】“罪疑从轻”、“罪疑从赦”是西周时期的主要刑法原则之一。西周时期，为保证适用法律的谨慎，继承和发扬了疑罪从轻的传统，在司法实践中贯彻和推行“罪疑从轻”、“罪疑从赦”的原则，对于疑案难案，采取从轻处断或加以赦免的办法。“罪疑从轻”、“罪疑从赦”原则的推行，也是西周“明德慎罚”思想的具体体现。

6． 《十九信条》

【答案】《十九信条》全称《宪法重大信条十九条》，它是清政府于武昌起义爆发以后抛出的一个应付时局、挽救自身统治的应急性宪法文件，也是清朝统治集团颁布的最后一个宪法性文件。资政院于1911年11月3日公布《宪法重大信条十九条》。

从总体来看，《十九信条》大大缩小了皇帝的权力，扩大了议会及政府总理的职权。不过，《十九信条》仍强调“大清帝国之皇统，万世不易”、“皇帝神圣不可侵犯”。尤其是《十九信条》完全着眼于皇帝与国会之间的权力关系，并没有触及保障人民的权利义务的内容。从制定的背景和实际内容看，《十九信条》是清朝政府在政权崩溃前夕抛出的“急救章”，并没有取得其希望获得的效果。《十九信条》未能挽回清廷的厄运，1912年2月12日清帝溥仪宣布退位。至此，中国两千多年的封建帝制统治结束了。

7． 以德配天

【答案】“以德配天”是周朝时期的统治者提出的一种政治法律思想。在商代达到顶峰的神权法思想，被西周统治者继承发展，并发生了重大的变化。以周公旦等为代表的西周奴隶主贵族，总结并吸取夏代、商代灭亡的教训，提出“以德配天”的君权神授说。“以德配天”的主要内容如下:①周人认为“天”是公正的，其与任何人没有血缘关系，“天命”可以转移; ②天命的转移以“德”为条件; ③“德”的中心内容是“保民”。民心的向背是有德失德的标尺，民心直接反映了天意。

8． 谋叛

【答案】“谋叛”，唐律“十恶”之一，唐律“十恶”是危及封建皇权和封建国家的十种重罪的总称。“谋叛”是预谋“背国从伪”，即谋划背叛封建国家，投降伪政权，突出了对预谋犯罪的镇压，并将“反”、“叛”等严重犯罪扼杀在谋划阶段，借以减轻犯罪的危害程度。《唐律·名例律》的“}一恶”把“谋叛”列为重罪严厉处罚，充分表明唐代统治者对危害皇权与封建国家的政治性犯罪所采取的态度。

二、简答题

9． 简述唐律的基本精神。

【答案】唐律作为全面维护唐代的政治、经济、文化等各项制度的主要工具和有力武器，所包含的内容是十分广泛的，但究其主要内容和基本精神，不外乎以下几个方面:

（1）维护皇权、特权及等级秩序

①维护皇权

a. 严厉镇压谋反等直接威胁封建统治的犯罪。

b. 严厉惩罚危及皇帝安全和尊严的犯罪。

c. 严格确保皇帝至高无上的权威。

②维护贵族官僚的特权

唐律首篇名例律中明确规定了议、请、减、赎、当等极其周密的一整套制度，其特点是: a. 凡九品以上官员犯流以下罪，一般皆可通过其中某种办法减免刑罚，且不致因此影响其政治前途。

b. 贵族官僚除本人犯罪可以依法减免外，还可以荫庇其一定范围的亲属，使他们在犯罪时也享受减免刑罚的待遇。

c. 官爵越高，享受的特权越多，本人所受处分越轻，能够荫庇的亲属范围越广。

③维护不平等的封建等级社会秩序

a. 严格区分良、贱。

b. 为了显示社会等级的不同，规定良贱之间不得通婚。

c. 专门规定了一些贱民侵害良人的罪名。

d. 若良贱之间有相互侵害的行为，对他们适用不同的处罚标准。

e. 在诉讼上，良贱之间也有严格区别，除谋叛以上罪，部曲、奴裨不得告发主人及主人的亲属，否则处以重刑。反之，主人告发部曲、奴裨，即使诬告，也不构成犯罪。

（2）维护宗法伦理道德

①在家庭关系中，严格维护父权，全面确认家长的权威。

a. 确保尊长的教令权，严惩“不孝”的犯罪行为。

b. 确保尊长在家族中的财产权。

c. 确保尊长对卑幼的主婚权。

②在夫妻关系中，严格维护夫权，确保丈夫的优越地位。

a. 在结婚方面:第一，为了男方家族的延续和兴旺，唐律允许男子纳妾，以承祀宗族血脉，但必须严格区别嫡庶，以避免引起家族内财产继承纷争。第二，唐朝的结婚仍以“六礼”为必经程序，尤其强调婚约和聘财; 同时，要求由父母尊长主婚，并须达到法定婚龄，以此作为婚姻成立的必备条件，并禁止“同姓为婚”

b. 在离婚方面，唐律规定的方式有三种:第一，允许“夫妇不相安谐而和离”; 第二，“七出”是唐律继承西周的“七去”规定的一种强制离婚; 第三，“义绝”是唐律中首次规定的另一种强制离婚。