2016年延边大学法学院611法学基础综合之《中国法制史》考研必备复习题库及答案
● 摘要
一、名词解释
1． 三法司会审
【答案】“三法司会审”是指在唐代“三司推事”基础上发展形成的，凡遇重大、疑难案件，由刑部尚书、大理寺卿和都院左都御史二法司长官共同审理，最后由皇帝裁决的制度。汉代以廷尉、御史中7J}和间隶校尉三个机关为三法司。重大案件皆由三个司法机关共同审理。明清两代以刑部、都察院、大理寺为三法司，遇有重大案件，由三法司会审。
2． 乞鞠
【答案】乞鞠是汉代复审制度。汉律有“有故乞鞠”的规定，就是说对原司法机关的判决不服，允许当事人上书，向上级司法机关请求复审。复审期限是三个月，过了三个月，便不得请求复审。汉律关于乞鞠的规定，是汉代统治者出于“慎刑”考虑，并企图缓和阶级矛盾，同时通过这项制度，对司法官吏执行法律的情况能起到检查的作用。
3． 大清会典
【答案】《大清会典》，又称“五朝会典”，是清朝时期最为重要的行政法典。清朝各代君臣也仿效前朝的做法，致力于会典的编纂和修订工作。康熙二十三年（公元1684年），康熙帝下诏仿照《明会典》体例编辑清会典。康熙、雍正、乾隆、嘉庆和光绪朝均在前朝会典的基础上，结合本朝国家机构的发展变化，分别制定出《康熙会典》、《雍正会典》、《乾隆会典》、《嘉庆会典》和《光绪会典》。这些会典，后人统称为《大清会典》或“五朝会典”。《大清会典》循“以官举职，以职举政”的思路，详细记述了有清一代国家机构的设置、职权范围以及办事规程。在每一机关之下，开列该机构的建制、官员职数、品秩、职掌、权限等。所以它不仅成为国家行政法律的汇编，而且是研究清朝国家机构源流演变的最重要的资料。
4． 提点刑狱司
【答案】提点刑狱司是宋代中央派出各路的专司司法的机构，拥有对诸州大辟案的复核权，并对诸州监禁人犯及审案情况进行监督，甚至对各州及转运使“批断未允”案件有受理重断的权力。监督管理所辖州府的司法审判事务，审核州府卷案，可以随时前往各州县检查刑狱，举勃在刑狱方面失职的州府官员。宋代地方审判机构有提点刑狱司、州、县三级。
5． 具五刑
【答案】具五刑是秦朝死刑的一种执行方式，实际上是将多种刑罚，包括肉刑和死刑执行方法对同一对象叠加适用。“当夷三族者，皆先黯、鼻、斩左右趾，答杀之，袅其首，范其骨肉于市。其诽谤置诅者，又先断其舌，故谓之具五刑。”即对犯要处以族刑之罪的犯罪人本身，要施以五种刑罚:黯、剔、别、答和袅首。
6． 训政时期
【答案】训政时期是孙中山提出的建立“民国”程序的第二阶段，他把建立民国的程序分为军政
时期、训政时期、宪政时期三个时期，主张在训政时期施行约法，由政府派出经过训练、考试合格的人员，到各县筹备地方自治，并对人民进行运用民权和承担义务的训练。一省之内全部县实现自治时，即可结束训政，进入宪政时期。1928年国民党召开二届五中全会，宣告“军政时期”结束，“训政时期”开始。
7． 内乱
【答案】内乱是《开皇律》和《唐律疏议》中规定的“十恶”中的一种，是指奸小功以上亲属及父祖妾等乱伦行为。因犯十恶者为“常赦所不原”（通常称为“十恶不赦”），因此，内乱是后果非常严重的行为。因严重违犯封建伦常关系，破坏封建社会统治基础，而被列为“十恶”的内容，从严处罚。这些内容反映出唐律礼、刑合一的明显特点。
8． 八议
【答案】“八议”是指对法律规定的八种权贵人物的犯罪，一般司法机关无权审判，必须奏请皇帝裁决，由皇帝根据其身份及具体情况减免刑罚的制度。“八议”制度源于西周时的“八辟”，是“刑不上大夫”的“礼治”原则在刑罚适用上的具体体现。曹魏总结前代经验，制定魏律时，“八议”成为该封建法典主要内容之一。
这八类人是:“亲”（皇帝宗室亲戚），“故”（皇帝故旧），“贤”（朝廷认为有大德行的贤人君子），“能”（政治、军事等方面有大才能者），“功”（对国家有大功勋者），“贵”（有一定级别的官爵者），“勤”（为国家服务卓著有大勤劳者），“宾”（前朝皇帝及后裔）。
9． 六科给事中
【答案】给事中是谏官。明朝虽设谏院，但未设专门的谏议大夫，设置六科给事中。由于明朝取消了中书省，直接提高了六部的地位，为了强化皇权对于六部的地位，明太祖针对六部设置了六科给事中，由各科专门负责各部官员的监察。六科给事中并不只是六个官职，实际上是一个整体组织机构，各科设给事中一人、下设属官。为了保证其监察效能，六部向皇帝进行奏报或奏请的事项，再交给皇帝之前都要求交给相应的一科给事中，给事中有驳回的权力; 而六部奉旨执行职务的行为也都要经过该科给事中进行登记，以便于对执行职务的行为进行监察。
10．八辟
【答案】这是西周对贵族犯罪的一种优惠对待政策，指的是八种人有违法犯罪行为时，可以享受特权，不按照普通的法律进行定罪量刑。刑事处罚时，根据他们的身份、地位、犯罪情节等临时议决，一般可以采取宽有或赦免。这八种人包括亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾。这是一种同罪异罚的制度，是贵族身份的特权保护; 是后世“八议”制度的渊源。
二、论述题
11．唐代法律对于借贷之债是如何分类进行保护的?
【答案】唐代律令将借贷行为按照是否计算利息分成两大类，不计息的称为“借”（包括现代民法中的使用借贷）、“便”（不计息的消费借贷）; 计息的称为“举”。法律仅保护前一种债权，后一种债权要靠债权人自力保护，官府不予受理。
（1）不计息之债《唐律疏议·杂律》“负债违契不偿”罪名专门针对不计息债务，规定债务数
额在1匹以上、超过20日不偿还的，答二十，以上每20日递加一等至杖六十为止; 债务数额在30匹以上、超过20日不偿还的，加重二等处罚; 债务数额在100匹以上、超过20日不偿还的，加重三等处罚，并且责令偿还。
《杂令》规定了不计息之债的三种担保方式:
①第一顺序为“牵掣”（扣押债务人财产抵债）。规定债权人要先报告官府，并且所牵掣的财产不得超过债务原本，《唐律疏议·杂律》“负债强牵财物”条规定超过部分要作为坐赃罪处罚。
②第二顺序为“役身折酬”（以债务人劳役抵债）。规定只能由债务人家中的“男口”去债权人家劳役抵偿。但没有规定劳役抵偿的折算方法，根据官府“折庸”方法，应该每一天劳役折为绢3尺。
③第三顺序为“保人代偿”（债务担保人偿债）。规定在债务人逃亡的情况下，则由在契约上副署的保人代为偿还。
（2）计息之债
《杂令》规定凡是“出举”（计息放债）的行为，“任依私契，官不为理”，即债权人完全要依靠自身力量来实现债权，官府不会受理对于债务人违契不偿的起诉。同时又规定如果债务人起诉债权人在法律限制之上算取利息、牵掣财物超过债务本息，则“官为理”，官府应该受理，而且还规定违法计息行为允许他人告发，告发者可以获得本利充赏。
《杂令》明确规定了对于利息的限制。对于利率的限制为每月计息利率不得超过“六分”（6%），不得“回利为本”（复利计息）。并规定利息累计总额不得超过原本，“积日虽多，不得过一倍”。
12．请简要论述汉朝的法制特点。
【答案】汉朝的法制因为其法制指导思想的变革，其分为几个阶段，分别呈现出以下特点:
（1）法制指导思想上，由汉初的黄老之学兴盛到汉武帝开始“罢黯百家，独尊儒术”，两汉统治者从杂用各家学说到统一统治思想的形成，逐步强化其君主集权体制，确立了“德主刑辅”的指导思想。汉代的法制指导思想呈现出明显的阶段性特点。
①汉初出于休养生息和反思秦政的原因，黄老之学盛行，推行“无为而治”，制度上主要表现为废除繁杂的秦代法令，推行“约法省刑”。
②经过了汉初的休养生息，汉代中期武帝开始推行积极的强化权力的政策，在法制指导思想上采纳了董仲舒的“罢黔百家，独尊儒术”的方针，大力推行董仲舒所主张的儒家思想，以春秋决狱、引经注律等方式将儒家思想灌输到汉律中去，标榜德政、仁政、德主刑辅和强化君权神授。
③董仲舒向汉武帝推荐的儒家思想是经过他改造的儒家思想，实际上是杂揉了各家有利于封建统治的思想，因此汉武帝推行该法制指导思想标志着封建统治思想体系的成熟。而汉代由此确立的统治思想为后世封建王朝所沿袭。
（2）法律形式和法律体系的构建上，由西汉初年为了废除秦代苛刑而仅“约法三章”，到律、令、科、比以及经典儒家法律解释等构成了汉代系统化的法律体系。
汉朝的法律形式在统治过程中不断充实和发展，最终以律、令、科、比构建起比较完善的封建法律体系，成为后世王朝法律体系的基本框架。同时，其推行儒家经义改造法律的过程，催生