2017年上海外国语大学文学研究院823比较文学基础理论与汉外互译考研题库
● 摘要
一、简答题
1． 为什么说后殖民批评在研究视域上为比较文学注入了新鲜的学术生命力?
【答案】之所以说后殖民批评在研究视域上为比较文学注入了新鲜的学术生命力，原因在于:
（1）比较文学在研究视域上是在“四个跨越”的选择中展开自己的研究。后殖民批评的跨民族、跨语言与跨文化内质是当下国内学术界众所周知的，同时后殖民批评还具有跨学科性。
（2）后殖民主义的源起基地是文学和文化的研究，却广涉一系列学科，它是当下学术研究中最有影响力、扩展最迅速的领域之一。因此，20世纪90年代取道于欧美学界在中国大陆崛起的后殖民批评给当下比较文学研究注入了新鲜的学术生命力。
2． 诗学一词的基本蕴含在西方文化语境中发生了哪些具体变化?
【答案】诗学一词的基本蕴含在西方文化语境中发生了以下变化:
（1）西方文化中的诗学一词，在亚里士多德那里是指文学理论，而且当时尚无小说、电影之类的体裁，故此时的文学理论只是狭义的，主要指戏剧的理论。
（2）诗学在中世纪则主要指诗歌的创作技艺和技巧。
（3）本世纪以后，由于形式主义文论家的努力，诗学被用于指称广义的文艺理论，包括对一切文艺体裁的理论总结和研究。
3． 80年代以来，比较文学的发展现状和未来走向如何?
【答案】（1）80年代以来，围绕比较文学和各种新理论的关系学者们展开了论争
①在文化研究热潮的冲击和推动之下，比较文学界对文化理沦表现出极大的兴趣，而且在文本研究中引进文化比较的视角，在文化层面上探寻根源，追求具有文化意义的结论，呈现出比较文学与比较文化相结合的趋势。
②有人看到比较文学已经被文化研究“淹没”，担心比较文学又一次面临“危机”。佛克马教授1982年的论文《比较文学和新范式》极富挑战性，他指明比较文学不应该排斥理论，相反，“文学的理论化研究在提供方法论基础的同时，加强和促进了比较研究”。佛马克试图在维护韦勒克等学者所强调的文学研究的人文主义精神的同时，为比较文学扩大领域、引进新方法、新理论提供空间。
③与佛克马相反，老一辈学者如韦勒克、雷马克、奥尔德里奇、乌尔利希·韦斯坦因等也分别在80年代发表论文，提出谨慎对待新理论的态度，认为新理论没有为比较文学提供什么实质性进展。
（2）进入“多元文化主义”和“全球化”时代，比较文学应向何处的争论更激烈
①1992年美国比较文学学会委托伯恩海默主持了一个十人委员会，讨论学科发展现状，并于
1993年提出一份报告，题目为《跨世纪的比较文学》。报告指出了比较文学的两个发展方向:一是放弃传统的欧洲中心论，将目光转向全球; 二是研究重心由文学转向文化产品或其他话语形式。
②虽然比较文学的面貌日新月异，老问题（“我们是谁? 我们向哪里去? ”）仍然没有得到解决，因此也就始终无法摆脱危机和焦虑意识。如今，这些问题仍在讨论之中，而且很难得出结论，比较文学的危机和焦虑仍然没有彻底解除。
正是这种强烈的自我反省意识和不断探求的精神使比较文学获得了勃勃生机，并始终保持在人文学科的前沿。让我们期待所有比较学者以及一切热爱文学和有志于从事文学事业的学者、学生共同探索和塑造比较文学的美好未来。
4． 论述建构对话诗学的具体内涵。
【答案】建构对话诗学即建立一种“问与答的诊释学”，其方法沦的基本性质就是对话。
（1）在诠释学中不存在主客对峙的关系，诊释者与文本之间是互为主体的存在论关系，问答双方均为生命整体，故不可以分析、切割的方式去“认识”对方，而是要以同情的态度去体认，这是一种生存的经验，而不是把对方仅仅视为对象的“认知”活动。
（2）诠释学具有谈话的性质，这是一种“我”（诠释者）“你”（文本）关系，谈话的双力一或多方持有平等发言权，其结构形式即“问与答”。
（3）问题本身具有某种意义，而意义是有方向性的，所以，提问本身规定了回答的内容一一规定了意义的生长方向，偏离了此方向就是答非所问。
（4）问题具有开放性，其前提则在于“回答”的非确定性，问与答之间构成开放性的循环。
（5）问题的开放性并非没有边际，它受制于问题视域的局限性。
（6）诠释者与文本双方的问题均有约束性，故有的问题是该问的，而另一些问题是不该问的，诠释学意识的真正力量是我们看出何者该问的能力，提问比回答更难，也更重要。
（7）问与答总是在语言之中展开，这同时即一种意义交往，它往往表现为:问与答、予与取、相互争论、达成一致等。
（8）通过问与答踏上正确的意义生成之路。
5． 什么是译介学?
【答案】译介学是以跨民族、跨语言、跨文化与跨学科为比较视域而展开的异质文学翻译互动研究。其学理基础是“国别文学”与国际文学交流的存在。
6． 什么是比较文学的类型学研究?
【答案】（1）比较文学的类型学研究比较文学的类型学研究是采用历史比较方法，把社会历史过程的同一阶段上发生的类似的文学现象进行比较，不必考虑这些现象之间是否存在着直接的相互关系的一种研究方法。
（2）真正意义上的类型学研究是从俄国的比较文学研究发展而来的
①维谢洛夫斯基在《历史诗学》中贯穿的历史诗学理论，文学发展的规律与历史规律相一致，
而人类历史发展具有某种程度上的结构相似性，是比较类型学研究的理论基础;
②日尔蒙斯基继承了维谢洛夫斯基关于人类社会发展的一致性的理论，最终提出了俄国比较文学研究的类型学观点。
7． 当代译介学研究具有哪四个特点?
【答案】当代译介学研究具有四个特点:
（1）以文化转向为理论背景;
（2）强调理论渗透;
（3）注重跨学科整合;
（4）原来微观的语言结构分析已逐渐让位于宏观的文化整合阐释。
8． 什么是本土主义?
【答案】（1）本土主义是指一种与西方中心主义相对立的、狭隘的民族中心主义，或者称为文化保守主义。
（2）本土主义主张坚决抵制西方中心主义，力图维护自身本土文化的“纯洁”和“本源”的特色。这种本土主义主张一种危险的“种族分裂论”，它强调民族与民族之间具有所谓的“不可通约性”，并且把它视为现代性的一个重要特征。
（3）本土主义实质上既是一种文化孤立主义，又是另一种文化中心主义。
9． 诗学一词在中国文化语境中的主要含义是什么?
【答案】（1）在古代中国，诗学一词主要有两重含义
①专指《诗经》研究;
②泛指一般诗歌的创作技巧和其他理论问题的研究
a. 一段时期内诗歌创作的总称，如毋逢辰于大德十年所撰《王荆公集序》说“诗学盛于唐，理学盛于宋”，此“诗学”指的就是唐朝时的诗歌。
b. 诗歌的创作实践与技巧，这也是历代文人所云“学诗”之“学”的主要内涵。
c. 对诗歌自身的理论研究。诗学的这层含义，正如诗格、诗式、诗法之类的著述，其主旨本为探讨诗歌的创作问题，但在发掘主旨的同时也涉及到了诗歌自身的特点和规律，故这层含义只是附带谈到的部分。
（2）20世纪以来，由于西学大量涌人，诗学一词在中国文化语境中发生了一些变化。与传统诗学著作主要强调诗歌的创作与技巧不同，这时期诗学研究注重的是诗歌的理论方面。
（3）比较文学学科进入中国文化语境之后，诗学不仅指诗歌理论，开始用来指称广义的文艺理论。
10．请简述“文化研究”的历史渊源。
【答案】作为一种思想资源，文化研究大致是“二战”后在英国逐步兴起，尔后扩展到美国和其他西方国家的一种学术思潮和知识传统。这种思想资源历经全球范围的“理论旅行”影响了