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一、单项选择题

1． 直接经验和间接经验的关系是（ ）

A. 感性认识和理性认识的关系

B. 物质和意识的关系

C. 知识的“源”和“流”的关系

D. 理论和实践的关系

【答案】C

【解析】直接经验与间接经验的关系，不是感性认识与理性认识的关系，而是源与流的关系。没有直接经验，就谈不上分析检验而得到间接经验。没有间接经验，我们就不能高度的归纳与整理我们所取得的直接经验并用诸实践之中。

2． 人类世界和自在世界分化与统一的基础是（ ）。

A. 天然自然

B. 人化自然

C. 实践

D. 自在世界

【答案】C

【解析】实践是自在世界和人类世界（人化自然与人类社会的统一）分化与统一的基础，实践将人类与自然联系起来，人类通过实践将自在世界转化为人类世界，自在世界通过其强大力量来消除人类世界的痕迹，两者相互制约相互联系，实践的卞体是人，客体是自然、社会、精神。所以实践又分为生产实践、改造人类社会关系的实践、科学实验等。

3． 一切历史冲突的根源在于（ ）。

A. 生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之问的矛盾

B. 剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾

C. 人民群众和各种敌对分子之间的矛盾

D. 人口众多和资源贫乏之间的矛盾

【答案】A

【解析】一切历史冲突都根源于生产力和交往形式（（指生产关系））之间的矛盾。不一定并非要等到这种矛盾在某一国家发展到极端尖锐的地步，才导致国家内发生冲突。由广泛的国际交往所引起的同工业比较发达的国家的竞争，使工业比较不发达的国家内产生类似的矛盾。

4． 反映生产力发展水平的主要标志是（ ）。

A. 劳动者的经验技能

B. 生产工具的水平

C. 劳动对象的质量

D. 运输设备的状况

【答案】B

【解析】生产力的基本要素是:劳动者、劳动对象和劳动资料，其中劳动者即劳动力占主体地位，劳动资料在劳动过程中用以改变和影响劳动对象的组织资料和组织手段，起主要作用，而劳动资料中生产工具起主要作用，因此，反映生产力发展水平的主要标志是生产工具水平。

5． 矛盾的基本属性是（ ）。

A. 普遍性和特殊性

B. 斗争性和同一性

C. 绝对性和相对性

D. 变动性和稳定性

【答案】B

【解析】矛盾是指事物内部各方面之间及各事物之间既对立又统一的关系。矛盾双方的对立又称矛盾的斗争性，矛盾双方的统一又称矛盾的同一性。同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。

6． 任何科学理论都不能穷尽真理，只能在实践中不断开辟认识真理的道路。这说明（ ）

A. 真理具有客观性

B. 真理具有绝对性

C. 真理具有全面性

D. 真理具有相对性

【答案】D

【解析】真理的相对性是指真理的条件性、有限性，即人们在一定条件下对世界的正确把握是具体的、近似的。真理的相对性包含两个方面的基本涵义:①人对客观世界的正确把握，总是对无限世界的一部分或一些片一段的接近或符合; ②对仟何具体事物的正确把握总是近似的，即只是对它的一定方面、在一定程度和水平上符合。因此，由于真理具有相对性，所以任何科学理论都不能穷尽真理。

7． 物质的根本特征是（ ）。

A. 能动性

B. 客观实在性

C. 时间和空间

D. 运动

【答案】B

【解析】物质的根本特性是客观实在性。客观实在性是一切可以从感觉上感知的事物，既包括可以从感觉上感知的自然事物，也包括可以从感觉上感知的人的感性活动即实践活动。它独立于我们的精神而存在。

8． 马克思主义认为，哲学是（ ）。

A. 科学的世界观和力一法论

B. 系统化、理论化的世界观

C. 人们自发形成的世界观

D. 人们对人生目的、意义的根本观点

【答案】B

【解析】AC 两项，哲学是理论思维的产物，不是自发形成的; 并不是所有的哲学都是科学的世界观，哲学史上有大量的不科学的世界观。D 项，人生观是指人们对人生目的、意义的根本观点。B 项，马克思主义认为哲学是通过一系列概念、范畴、命题和理论论证而形成的关于世界总体的思想体系，是系统化、理论化的世界观。

9． 在自然界，没有上，就无所谓下; 在社会中，没有先进，就无所谓落后; 在认识中，没有正确，就无所谓错误。这说明（ ）。

A. 矛盾双方是相互排斥的

B. 矛盾双方是相互渗透的

C. 矛盾双方是相互依存的

D. 矛盾双方是相互转化的

【答案】C

【解析】矛盾的同一性认为，矛盾对立面之间是相互依存的。矛盾着的每一方都不可能孤立地存在和发展，一方的存在、发展必须以另一方的存在、发展为前提和条件。任何事物都是作为这样的矛盾统一体而存在的。因此，题干中的“没有正确，就无所谓错误”等命题说明了矛盾双方是相互依存的。

10．在感性认识和理性认识的关系问题上，如果否认感性认识必须上升到理性认识，这在认识论上犯的错误是（ ）。

A. 唯物主义

B. 唯心主义

C. 形而上学

D. 唯理主义

【答案】C

【解析】毛泽东指出:“认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段一一这就是