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一、名词解释

1． 法家

【答案】法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于，故称之为法家。春秋时期的管仲、子产是法家的先驱; 战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎法”

，集法家到等开创了法家学派; 战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”

思想学说之大成。这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战; 政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治; 思想和教育方面，主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

2． 胡蓝之狱

【答案】胡蓝之狱是指明初胡惟庸案与蓝玉案的合称。明太祖朱元璋借口丞相胡惟庸谋反，大肆株连杀戮功臣宿将。洪武十三年，朱元璋以谋逆罪将丞相胡惟庸处死。十年后，他又颁布《昭

，受此案牵连者达三万余人。朱元璋通过胡惟庸案，废除中书省及丞相，并且规定以后示奸党录》

，凉国公因谋反罪被诛杀，朱元璋颁布《逆臣录》，连子孙不准设丞相。洪武二十六年（1393年）

坐者一万余人。明太祖朱元谭借此两案大开杀戒，在三年期间他几乎将明初的开国功臣诛杀殆尽，对明代的政治造成重大影响。

3． 王充

【答案】王充是东汉著名哲学家。字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人，早年在太学学习，师事班彪，博通百家之言。他以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴，以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势，在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷，是汉代道家思想的重要传承者与发展者，其代表作品《论衡》是中国历史上一部不朽的无神论著作。

4． 墨家

，即无【答案】墨家是指战国时期的一个重要学派，因创始人墨翟而得名。墨家提倡“兼爱”

，同时主张“非攻”，谴责列国的兼并战争。政治上，差别的爱。反对儒家有层次、差别的“仁爱”

，希望上自天子、下到乡里的各级职务都能选贤任能。在经济和社会生活方面主张其提出“尚贤”

，“节用”反对儒家倡导的厚葬和礼乐建设，认为这都会造成不必要的浪费。其世界观则强调尊天、尊鬼，迷信色彩较重。墨家的信徒人数很多，拥有严密的内部组织，带宗教和苦行的色彩，战国时期造成了很大的社会影响。

5． 建州三卫

【答案】建州三卫是指明代在东北地区设立的三个地方军事行政机构的合称。包括建州卫、建州左卫、建州右卫。委任各部首领，俾仍旧俗，各统其属。居住在黑龙江、松花江流域的满族，明朝时仍称女真，当时分为建州、海西、东海三大部。洪武八年，设辽东都指挥使司，派使招谕，女真各部首领先后到明朝拜见，献礼归顺。永乐三年，在黑龙江省依兰县设立建州卫，任命其首领阿哈出为指挥使。十年，又置建州左卫，任命猛哥帖木耳为指挥使。正统七年，又从建州左卫中分置建州右卫。努尔哈赤起兵反明，建立金，建州三卫结束。

6． 三监

【答案】三监是指周武王克商后为监视殷商遗民而设置的机构。周武王攻下商都朝歌后，封王被迫自焚而死，商朝亡，但商的奴隶主阶级仍保存了很强的实力。为加强对殷民的控制，巩固西周在中原地区的统治，周武王灭商后，将殷都封给封子武庚，统率殷的遗民。并将殷都以东为卫，由武王弟管叔监之; 殷都以西为廊，由武王弟蔡叔监之; 殷都以北为廊，由武王弟霍叔监之，总称三监。又武王以邶封武庚，以鄘封管叔、以卫封蔡叔，以监殷民，称为三监。

7． 诸葛亮

【答案】诸葛亮（181～234年）是三国时期蜀汉皿相。字孔明，为避东汉末战乱，随叔父到荆州，叔父死后，在南阳隆中（今湖北襄樊西）躬耕隐居十年，结交士人，观察天下大势，后刘备三顾茅庐请他出山辅佐，他向刘备提出联吴抗曹、据有荆益、三分天下的隆中对策，赤壁之战前夕，亲往江东联络孙吴，结成抗曹联盟，使曹操败退; 又帮助刘备经营荆州，占领益州，建立蜀汉政权。刘备征吴失败后，死前在白帝城将复兴汉室的大业托付给他，从此担负起蜀国重担，重新与孙吴修好，平定南方叛乱，并屡次北伐曹魏，兢兢业业，呕心沥血，以致积劳成疾，234年

病逝于北伐前线五丈原，是三国时期杰出的政治家、思想家、军事家，被司马懿赞为“天下奇才”。

8． 怯薛制度

【答案】怯薛制度是指蒙古和元朝的禁卫军制度。怯薛原意是轮流值宿守卫，是从草原贵族们豢养亲兵（那可儿）制度发展而来的，在完成蒙古统一事业的过程中，成吉思汗称汗后，下令挑选各部贵族子弟及自由民中有技能、身体健全者，组成一支一万人的怯薛，即禁卫军。这支军队由他直接指挥，驻扎在他的殿帐周围。分为四班，由四个亲信的那司儿任怯薛长，每三日轮流值班。怯薛军是蒙古军的精锐，也是对地方加强控制的主要武装力量。

二、简答题

9． 简述周初“封邦建国”的大体情况及其历史作用。

【答案】（1）周初“封邦建国”的大体情况:

周灭商后，实行分封制，分封宗亲、姻亲和功臣到指定的地点建立起西周的属国，统治当地

，这就是所谓的周初大分封。 的部落人民，即“封建亲戚，以藩屏国”

①分封的主要对象可以分为以下几种:

a. 周室子弟和宗亲，这是受封者的主体部分。如封周公于鲁，封召公于燕等都属于这一类。 b. 古代圣王后裔。如封神农后裔于焦，封黄帝之后于祝，封尧后裔于蓟，舜后裔于陈，禹后裔于祀。这类封国比较小，是周借以表明承袭圣人之治的体现。

c. 在兴周灭商过程中的功臣谋士，封姜太公于齐即属于这一类。

②分封诸侯与周天子的关系主要包括两个方面:

a. 周天子是天下的共主，有权任命诸侯国的重要官吏; 定期巡狩，到各诸侯国视察; 并有保护诸侯国免受外来侵袭和调节诸侯国内部纠纷的权力和职责。而诸侯国对天子有隶属关系，各重要诸侯国的国君兼任王室的卿士，以表示服从王室，诸侯国要派遣军队戍守都城或随天子出征; 诸侯定期朝聘，到王廷述职; 定期向王室交纳贡品，派人为王室服役，如修筑城邑、宫室等。

b. 各分封诸侯在自己的封地内拥有相当大的自主权，除奉周天子为天下共主并承担相应的义务外，各诸侯国有相当大的独立性。各诸侯在自己的领地内可以再次分封，一般是封地内的中心

，地区由诸侯直接统治，其余土地再分封给他嫡长子以外的亲属——卿大夫，此类封地称为“采邑”

卿大夫也将自己分得的采邑再分割给他嫡长子以外的亲属一士，称作“禄田”。因此诸侯相对于周天子是封臣，而相对于下级封臣就是封君，处于“亦君亦臣”的政治地位。

（2）周初“封邦建国”的历史作用:

分封诸侯并非周初的权宜之计，而是西周国家的重要组织形式。

①周处于中国国家的早期形态，血缘关系是维系政治的主要纽带，将宗室姻亲作为分封的主体符合当时的政治需求，也可以与宗法制相互支撑，起到巩固周统治的作用;

②通过分封制，周王室建立了众多的诸侯国，用以藩屏天子，监视被征服的各地民众，形成了周统治的基本骨架，奠定了周天子天下共主的地位;

③分封制与宗法制相辅相成，通过分封宗亲功臣，并辅之以天子与诸侯之间的权利义务关系，使中央与地方的联系加强，使国家朝着统一的方向前进了一大步;

④分封制的确立从某种意义上讲也有利于各地的开发和文化的传播;

⑤分封制是国家形态发展不成熟的表现，其维系纽带主要是依靠血缘宗亲关系，随着时间的推移和血缘上的疏远，必然削弱分封制的存在基础;

⑥分封制下的国家并非一个真正统一的政治经济整体，而是蕴涵着分裂割据的因素，地方诸侯亦君亦臣的政治地位是造成分裂的重要隐患。到了春秋时期终于酿成诸侯割据、列国纷争的局面。

三、论述题

10．试从唐政治形势和军事布局的变化，分析“安史之乱”爆发的原因及后果。

【答案】（1）原因

①政治原因:长期朝政腐败。唐玄宗在天宝年间不再过问政事，委权于大臣。韩休为相时，玄宗尚能听取谏言，张九龄时便听不进谏言。不久任用善于“迎逢上意”的李林甫为相，堵塞了言