2017年东北师范大学文学院610比较文学方法与文学经典解读之比较文学简明教程考研导师圈点必考题汇编
● 摘要
一、简答题
1． 怎样从国际学术视域的角度理解赛义德后殖民批评对“东方”的定义?
【答案】从国际学术视域的角度理解赛义德后殖民批评对“东方”的定义，具体从以下几个方面着手:
（1）赛义德在操用“东方”这一概念时，挟带着一种极端狭隘的“东方”地域独占性，他把西方从事东方学研究之学者所描述的“东方”在表述上仅仅局限于亚洲中东的印度和巴勒斯坦地区。“东方”这个概念不再简单地是一个作为亚洲东方一的代名词，也不再是从总体上指称遥远、新异的地方一，它在严格的意义上指的是伊斯兰的东方。
（2）从国际学术视域来看，赛义德的后殖民批评把伊斯兰文化从第二世界带到国际舞台卜，把自己置放在伊斯兰教传统与基督教传统的文化与信仰冲突中，使自己成为越发有争议的人物而显赫起来。从而，也使中国等其他非伊斯兰文化比较文学研究者的“东方”权力失落了。
2． 怎样从比较的视域来理解后殖民批评者是在第一世界与第三世界的夹缝中寻找各种机会的文化精英?
【答案】从比较的视域来理解后殖民批评者是在第一世界与第三世界的夹缝中寻找各种机会的文化精英，具体如下:
（1）从比较文学跨民族、跨文化、跨国界的视域来看，他们在文化身份上既不属于第一世界，又不属于第三世界。
（2）后殖民批评者绝对不愿意返回第三世界那方贫穷的故土定居，如果归返故土做短期的讲学，他们在知识结构及学术身份上所凭借的是西方，他们是受聘于宗主国的西方教授，在本土大学开设学术讲座时颇显一种傲J 漫，在这个意义上他们是第一世界的代言人。
（3）在西方学界，后殖民批评者又转换身份，摇身蜕变为来自第三世界的非主流人物，是第三世界的代言人，并且非主流得相当彻底，凭借故土的落后、贫穷与边缘化向第一世界挑战。在西方基督教文化传统的背景及其普世主义的原则下，落后、贫穷与边缘化就是一种充足的理由，他者给予的同情正是在这一充足理由下可以获得。
因此，后殖民批评者是在第一世界与第三世界的夹缝中寻找各种机会的文化精英，文化身份的转换相当复杂。
3． 一次成功的文学对话其前提是什么?
【答案】一次成功的文学对话其前提是:
作者和译者均确认并相信作品内容真实，符合社会价值规范，双方均有借助文本对话实施主
体对话的诚意。只有这样，对话双方才有可能一起被结合到文学译介及其交往实践这个共同的关系之中，进入彼此认同的对话机制和网络，形成互为主体的沟通关系。
4． 中国比较文学的最早萌芽可以追溯到什么时代? 中国占代比较文学研究的主要特色是什么?
【答案】（1）就现有文献来看，最迟在汉代，中国比较文学的萌芽就己正式出现
譬如《史记·大宛列传》记载:安息长老传闻条枝有弱水西王母，而未尝见。“两王母”是中国古代神话中的人物，《山海经》与《穆天子传》等古籍都有记载。司马迁的这则记载是说，在条枝（即今日阿拉伯半岛）一带也有类似的“弱水西王母”的神话传说。因此这条记载可说是“涉及了比较文学最原始的记载”，可以视为中国比较文学的最初萌芽。自东汉末年以来，印度佛学开始传人东土，声势越来越大，且历数百年而不歇，中国文化与印度文化的交流于是日益深入; 与此相应，中国的比较文学研究也愈来愈多。
（2）中国古代的比较文学研究的特色
①内容较丰富，尤以跨学科研究成就最为突出
a. 有译介学研究。东晋时期，佛经译者曾就翻译问题进行了热烈的讨论。此种讨论，开启了我国比较文学译介学的先河，至今都有理论意义。
b. 有阐发研究。“格义”是一种最简单的阐发研究。
c. 有平行研究。在翻译佛经的过程中，学者们深刻地意识到梵汉文体的不同，于是常像坞摩罗什那样对梵汉文体“商略同异”，这是典型的平行研究。
d. 有影响研究。对于中国本土文学作品的历代笺注，凡指出其中典故出自佛典者，亦属于此类影响研究，更准确地说，是中国式的影响研究。
e. 在中国古代各种类型的比较文学研究中，内容最丰富、成就最突出的，应是历代文论中的跨学科研究。
②专业意识极为淡薄
a. 中国古人自己并不知道什么是“比较文学”研究，更没有想到要建立“比较文学”学科。在衡文论艺时，中国古人有求“通”的观照意识，却没有独立的专业意识。
b. 所以在西方“比较文学”传入之前，中国学术中不可能产生这门独立的学科，而其固有的比较文学研究实绩也注定只能是虽丰富却零散，缺乏自觉的专业意识。
5． 请结合比较诗学之必要性的论述分析中西比较诗学产生的学术背景。
【答案】（1）中西比较诗学产生的学术背景之“同”
①有关于不同诗学的普遍性问题。
②有关于不同诗学的共同本质问题，即各种诗学均含有借形象来“言志”或“抒情”的本质内涵。
③有关于不同诗学的共同表现内容和表现形式。
④有关于不同诗学之中具有类似蕴含的诗学范畴的比较，如崇高与雄浑、婉约与优美、想象与神思、净化与教化，等等。
⑤中西诗学在艺术的起源、功用、性质、灵感、批评、鉴赏等各个层面的共同表现也都受到了研究者的关注并有相应的研究成果问世。
（2）中西比较诗学产生的学术背景之“别异”
①关于不同诗学之哲学依据的比较
在这个问题上，学界一般认为中国诗学的哲学依据是老庄的“道”，其内涵偏重于“虚”、“无”，这致使玄灵虚空之境是中国诗学所尊崇的最高境界，而西方诗学的哲学依据是“存在”，其内涵偏重于“有”，故西方诗学的最高境界往往表现为对于文学之结构要素的明晰阐述。
②关于不同诗学范畴的比较
这牵涉到诗学构成要素之各个层面，如意境论与典型论的比较涉及诗学本质的不同内涵，物感说与摹仿说的比较涉及艺术起源的不同内涵，再现说与表现说的比较涉及抒情达意的不同方式，意象思维与概念分析的比较涉及诗学运思的不同形态。
6． 如何理解全球化和文化全球化，及其对比较文学的未来发展的意义?
【答案】（1）对全球化的理解
①广为流行的全球化概念着重描述的是一个历史的过程，在此过程中各种社会因素和关系在空间上不断扩展，人的行为方式、思想观念以及社会力量的作用表现出洲际（或区域之间）的特点。
②作为一个历史的或历时的过程，全球化的特征在于其共时性，具体而言就是空间上的世界压缩和地域联结。
（2）对文化全球化的理解
①全球化起源于经济全球化，即全球经济的市场化，此后衍生出政治全球化、文化全球化、军事全球化、环境全球化等不一而足。
②文化全球化的论题涉及到文化帝国主义与民族主义（即全球化与本土化）、文化身份与文化认同、精英文化与大众文化、文化同质与文化多元等关切到文化自身的讨论。
（3）全球化和文化全球化对比较文学未来发展的意义
①全球化时代的来临对以语言——地域为界定标准的“民族文学”概念构成了挑战。
a. 比较文学被放置在一个更加开放的多元文化语境下。它超越了语言和种族的界限，单一的文学语境被双边的、比较的视野所取代，对于更广泛地理解各文学之间的关系有重要意义。
b. 全球化的多元文化语境再次使民族“想象的社区”和民族文学的构成边界成为问题，同时也给比较文学未来的发展提出了新课题。
②全球化给比较文学学科在未来的发展带来了新的机遇。
a. 与传统的国别文学研究的单一性和封闭性相比，比较文学的研究框架内纳入了异质的文化因子，可以置换新的视角重新审视和阐释本土文学传统。
b. 比较文学跨文化、跨学科的特质使它更适于在流动开放的全球化语境中沟通不同的文化体系，使西方与东方文化可能进行建设性的对话。
c. 因此我们似乎不应该视文化全球化为洪水猛兽，反而可以借之使弱势文化、边缘文化被更