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一、概念题

1． 监候

【答案】监候，是清代的一种死刑执行力一法。明清之时对于普通犯罪多适用斩刑和绞刑，斩、绞刑又分为“立决”与“监候”两种方式。“立决”，是对于那些性质比较严重、案情属实、适用法律适当并无疑义的案件，判处斩刑或绞刑，在当年秋分以后执行，称为“斩立决”或“绞立决”。对于那些尚有疑问或是有矜免情节的案件，则判处“监候”，称为“斩监候”或“绞监候”。被判“斩监候”与“绞监候”的案犯，不在当年处决，而是暂时监禁，留待来年秋审或朝审再作判决。

2． 诣闭上书

【答案】在汉代，一般应按照司法管辖逐级告勤，但蒙受冤狱，也可越级上书中央司法机关申冤，这叫“诣阔上书”。出现这样的越诉行为的原因有以下三个方面:①地方司法机关判案不公，造成冤狱，受害者不得以如此; ②地方司法官吏互相推诱，不负责任，受害者冤苦无诉，不得以如此; ③被告人权高位重或案情重大，受害人或知情人不得不越级上诉。“诣闻上书”这一制度的确立，对纠正地方司法不公，减少冤假错案，缓和社会矛盾等是有一定的积极意义的。

3． 内乱

【答案】内乱是《开皇律》和《唐律疏议》中规定的“十恶”中的一种，是指奸小功以上亲属及父祖妾等乱伦行为。因犯十恶者为“常赦所不原”（通常称为“十恶不赦”），因此，内乱是后果非常严重的行为。因严重违犯封建伦常关系，破坏封建社会统治基础，而被列为“十恶”的内容，从严处罚。这些内容反映出唐律礼、刑合一的明显特点。

4． 准五服以制罪

【答案】准五服以制罪，是指对九族以内的亲属之间的相互侵害行为，并把原属于丧葬之礼的“五服”制度与法律结合，凡亲属之间的犯罪，均根据服制的轻重判断是否构成犯罪及衡量罪行轻重。“五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。“五服”根据亲属关系远近，把亲属分为五等，由重到轻依次是:斩衰、齐衰、大功、小功、鳃麻。五服制罪原文是“准五服以制罪”，就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑，来作为定罪量刑的依据，本质是维护家族的等级制。“五服制罪”原则实质上是“同罪异罚”原则在家族范围内的体现，即同样的犯罪仅因在家族中的身份不同而适用轻重不同的刑罚。

5． “七出”、“三不去”

【答案】（1）“七出”

七出又称“七去”、“出妻”，是指中国古代的婚姻关系中丈夫一力一离弃妻子的七种法定理由，属于男子特有的离婚专权。

七出源于礼制，并被以后的律令充分肯定。“一匕出”的具体内容有以下方面:

①无子，指女方不生男孩，绝了丈夫家的后代，违反了婚姻传宗接代的宗旨。

②淫，指女方不守贞节，紊乱丈夫家族血统。

③不顺父母，指公婆对女方不满意。即使妻子没有过错，只要公婆对媳妇“不悦”，就可命令儿子休妻。

④妒，指女方有嫉妒行为，嫉妒丈夫娶妾蓄裨。

⑤恶疾，指女方患重病，易传染丈夫和丈夫家族人员。

⑥口舌，又称“多言’夕，指女方多嘴多舌，容易离间家庭关系，影响家庭和睦。

⑦窃盗，指女方有偷窃行为，包括未经男方同意擅自拿取家中财产，因为妻子没有财产权利，未经丈夫许可不得处分家中财产。

妻子触犯以上任何一条，不需经官府，丈夫就可体弃妻子。依法律规定，丈夫出妻应以书面形式为之。

（2）“三不去”

“三不去”又称“三不出”，是我国西周时期的一项婚姻制度。即有以下三种情况之一，丈夫不得体弃妻子:

①有所娶无所归（无娘家可归的），不去。嫁娶时女方娘家有人，后来娘家无人，被休弃后没有归处者，不得休弃。

②与更三年丧（曾为公婆守孝三年的），不去。③前贫贱后富贵，不去。嫁娶时夫家贫苦，后来发达。这三项规定主要是出于维护礼制的需要，但对稳定婚姻关系有一定的积极意义。此制始于西周，唐律中有明确的规定。有三不去之状者，虽犯七出，除恶疾、奸外，丈夫亦不得休弃。

6． “出礼则入刑”

【答案】“出礼则入刑”是西周时期“礼”“刑”的运用关系。西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则，二者相辅相成、互为表里，共同构成了西周社会完整的法律体系。其中“礼”是积极主动的规范，是禁恶于未然的顶防; “刑”是消极的处罚，是惩恶于己然的制裁。凡是“礼”所禁止的行为，以必然为“刑”所不容，即所谓“礼之所出刑之所取”。

7． 大辟

【答案】大辟是中国古代奴隶制社会“五刑”中对死刑的通称。《尚书·吕刑》郑玄注:“辟，罪也? 死是罪之大者。故谓死刑为大辟。”夏代初步确立了奴隶制五刑制度，即墨、鼻、削、宫、大辟。大辟即是五刑之一。商代也规定了五刑制度。其中，作为死刑制度的大辟最为残酷。除去

斩刑外，还有酿、脯、焚、剖心、剜、剔等刑杀手段，充分暴露出商代刑法制度的野蛮与残忍性。

8． 刑部

【答案】刑部（BoardofPunishment ）是中国古代的中央司法官署。汉成帝时有尚书三公曹，掌断狱; 东汉改以二千石曹为中都官，掌水火、盗贼、词讼、罪法，亦称贼曹。晋为三公尚书。南朝宋以后为都官尚书。隋开皇三年（583年）改都官尚书为刑部尚书，刑部遂成为六部之一，长官为刑部尚书。

刑部负责复审大理寺审断的徒以上案及地方上奏的案件，与大理寺、御史台组成三法司，审决大案要案。唐代因之。刑部下设四司:

（1）刑部司，“掌典宪而辨其轻重”;

（2）都官司，“掌配役隶，簿录俘囚，以给衣粮药疗”;

（3）比部司，“掌勾诸司百寮傣料、公廊、赃赎……”;

（4）司门司，“掌天下诸门及关出入往来之籍赋而审其政”（《唐六典·刑部》）。明代刑部掌审判，长官仍为尚书。洪武二十三年（139。年）刑部事务日繁，采取按地区分司的制度，改设十三清吏司，直接处理各地刑狱。清初改设十八清吏司，光绪末年改名为法部。

二、简答题

9． 简述“十罪”到“十恶”的变化及其意义。

【答案】（1）十罪是指“重罪十条”。为加强镇压危害封建专制统治和违反伦理纲常的行为，“重罪十条”正式入律，始于北齐。此“重罪十条”即后世法典中之“十恶”，即将直接危害国家根本利益的最严重的十种犯罪置于律首。这十条是:“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者不在八议论赎之限。”

具体内容包括:①反逆，即造反; ②大逆，即破坏皇帝宗庙、山陵与宫殿; ③叛，即叛变; ④降，即投降; ⑤恶逆，即殴打、谋杀尊亲属; ⑥不道，即凶残杀人; ⑦不敬，即盗用皇室器物及对皇帝不尊重; ⑧不孝，即不侍父母，不按礼制服丧; ⑨不义，即杀本府长官与授业老师; ⑩内乱，即亲属间乱伦。

（2）十恶对于十罪的继承与修钊-

唐律沿袭隋律确立的十类被视为严重侵犯纲常礼教的犯罪，在《名例律》明确说明“十恶”的具体罪行表现。

①谋反。“谋反”是“谋危社程”即图谋推翻皇帝的统治。

②谋大逆。是“谋毁宗庙、山陵及宫网’，，即图谋毁坏皇帝祖庙、皇陵和宫殿。③谋叛。是预谋“背国从伪’夕，即谋划背叛封建国家，投降伪政权，突出了对预谋犯罪的镇压，并将“反”、“叛”等严重犯罪扼杀在谋划阶段，借以减轻犯罪的危害程度。

④恶逆。指殴打、谋杀尊长亲属。

⑤不道。即“杀一家非死罪三人及肢解人，造畜蛊毒，厌魅”，也就是使用凶暴手段致人以死，或畜养毒虫、使用邪术害人。