问题：
[单选] 顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（）
A.批判宋明理学空谈义理。B.强调学术与道德的结合。C.提倡无研不信的为学方法。D.倡导经世致用的学术取向。
问题：
[单选] 明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是（）
A.反对以孔子是非为标准。B.提出“天下为主，君为客”。C.主张“天下兴亡，匹夫有责”。D.事物发展变化有规律可循。
问题：
[单选] 明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于（）
A.抗清斗争高涨。B.宋明理学兴盛。C.商品经济的发展。D.西方思想的影响。
问题：
[单选] 明朝思想家李贽认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽（）
A.全面否定程朱理学。B.带有唯物主义色彩。C.主张正确看待孔子。D.努力追求个性解放。
问题：
[单选] 萧公权在《中国政治思想史》评论道：“夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲（黄宗羲）责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲（）
具有近代民权主义思想。没有超越传统儒家思想的范畴。彻底否定君主专制政体。反映了早期资产阶级的政治要求。
问题：
[单选] 学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写到：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想（）
A.具有近代思想色彩。B.堪称近代制度典范。C.没有突破儒家理论。D.有违儒家民本思想。
问题：
[单选] 清末资产阶级革命者章太炎撰文评价一位古代思想家：“余姚者，立宪政体之师。观（）所恃重人民，轻君主，固无可非议也。”
《春秋繁露》。《四书章句集注》。《藏书》。《明夷待访录》。
问题：
[单选] “是非来自公论”是中国传统民本思想的重要观念。以下言论中，最能体现这一观念的是（）
A.“不期修古，不法常可”。B.“民为贵，社稷次之，君为轻”。C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。D.“天子之所是未必是，天子之所非未必非”。
问题：
[单选] 李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有（）①挑战正统权威②反对神权统治③提倡个性解放④批判君主专制
A.①②③。B.①③。C.①②。D.②④。
问题：
[单选] 顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指（）
A.忠君爱民，保国有责。B.“一日克己复礼，天下归仁焉”。C.仁孝当先，舍生取义。D.以天下为己任，“经世致用”。
