问题：
[单选] “二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了（）
A.儒家思想被彻底否定。B.清代前期思想界的活跃局面。C.作者否定帝权的主张。D.作者反对盲从孔子。
问题：
[单选] 明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其意在于（）
维护封建礼教。反对思想教条。重塑孔子权威。反对儒家思想。
问题：
[单选] “耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”“孔夫子亦庸众人类也”。以上言论最可能出自于（）
A.董仲舒。B.朱熹。C.王阳明。D.李贽。
问题：
[单选] 黄宗羲在《明夷待访录•方镇》中说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”黄宗羲这段话的主要意图是（）
A.主张推行郡国并行制度。B.扩大地方权力，限制中央集权。C.深刻揭露君主专制的弊端。D.设方镇以克服郡县制度的弊端。
问题：
[单选] 下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，正确的是（）①都是商品经济发展的产物②都体现了新兴资产阶级的愿望③都宣扬了个性自由和解放④都具有思想启蒙意义
①②③。①③④。②③④。①②④。
问题：
[单选] 李贽认为每个人都可以根据自己的意见解释经典，还自称“著书甚多具在，于圣教有益无损。”以下人物中，与他的主张和精神最相似的是（）
A.苏格拉底。B.荀子。C.朱熹。D.马丁•路德。
问题：
[单选] 对于黄宗羲“天下为主，君为客”的思想，梁启超认为“在那个年代有那样的议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”蔡元培甚至称其为“中国的卢梭”，将其《明夷待访录》说成是“中国的《人权宣言》”。以上言论没有意识到黄宗羲的思想（）①与卢梭的民权观本质上并不一致②对于近代民主运动具有重要价值③与他们追求的政治理想不尽相同④有利于探索独立与富强的新出路
①③。②③。①④。②④。
问题：
[单选] 黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想（）
A.根植于高度繁荣的农耕经济。B.适应了君主专制统治的需要。C.本质上是传统思想的继承发展。D.动摇了宋明理学的统治地位。
问题：
[单选] 葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是（）
A.战国时期的百家争鸣。B.明清之际的批判思想。C.洋务派的“中体西用”。D.维新派的“托古改制”。
问题：
[单选] 清初著名的思想家唐甄在《潜书》中写道：“天子之尊，非天地大神也。皆人也。”又说：“人之生也，无不同也。”其实质是（）
A.否定君权神授。B.主张废除君主专制。C.主张人民主权。D.强调法律面前人人平等。
