包明德谈到，孔子及儒学是中华文化的构成元素，但并非唯一的元素。中华文化博大精深，诸子百家源远流长，弘扬古代文化为的是同现代文明对接，并实现科学转化，中华文化中很多不同的思想同样有利于现代的法制建设和道德建设，在文化姿态上不能独尊儒术。他还提出，弘扬孔子思想也须注意避免文化思想上的悖论。比如“五四”运动中的启蒙思想成果是我国文化发展中的先进因素，对此也应予以合情合理的阐释。
作者主张“在文化姿态上不能独尊儒术”，并非因为： 儒家思想与五四启蒙精神是格格不入的。 儒家以外的古代思想流派也有合理成分。 儒家思想不是尽善尽美的。 儒家思想应该作科学的分析鉴别。
尽管大多数时候，人类学家以科学家自居，但不可否认的是，每个人类学家与他们的研究对象都是活生生的个人，各种感受的交织，情感的触动免不了影响研究的结果。不过，不要紧，承认这种“沮丧、尴尬、疲倦和窘迫”并不是一件太糟的事情，而且越来越被看作是田野叙述中，一个有益的维度。
作者对人类学家个人情感往往会渗入研究结果的看法是： 不可避免。 情有可原。 有利有弊。 弊大于利。
①我们之所以要隆重纪念阿尔伯特·爱因斯坦，②不仅是因为他一生的科学贡献对现代科学的发展有着深远的影响，③而且还因为他勇于探索、勇于创新、为真理和社会而献身的精神是值得我们学习的，④是鼓舞我们为加速实现四个现代化而奋斗的力量。
对这段话的逻辑关系理解错误的是： ②与③之间是递进关系。 ①与④之间是承接关系。 ③与④之间是并列关系。 ①与②之间是因果关系。
2011年，Z省对8个主要市场的进口额增速最快的三个国家或地区的进口额之和为： 168亿美元。 212亿美元。 287亿美元。 343亿美元。
2011年，机电产品的出口额占Z省出口额的比重比高新技术产品约高： 31个百分点。 33个百分点。 35个百分点。 37个百分点。
或许，作为一个翻译，一个以在两种语言之间搬运信息为职业的人，最无奈的事情，不是感到不同语言之间的鸿沟无法弥合，而是发现大多数生活在单语体系中的人，看不见那条鸿沟的存在，看不见翻译者为了沟通所做的上穷碧落下黄泉般的挣扎。或许有的人从未意识到，萌发于一片有限的特定土地上的语言，有时是无力为异域事物命名的。
作者意在通过这段文字强调：
