黄宗羲认为：“（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣!”这反映了当时中国社会（） A.君主制度摇摇欲坠。 B.启蒙思想已有萌芽。 C.纲常礼教全面崩溃。 D.资产阶级日益壮大。
横摇加速度衡准数由（）确定。 横摇加速度因数。 初稳性高度。 初稳性半径。 动稳性的大小。
有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（） A.“夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也”。 B.“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。 C.“必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校”。 D.“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。
《明夷待访录》之《原法》篇是黄宗羲法律思想的结晶。他认为：“三代以上有法，三代以下无法。”对此观点理解准确的是（） A.这里的“法”是指具有现代意义和具体的法律条文。 B.该观点颠覆了传统社会中君主和民众的地位和关系。 C.集中体现了作者国法家法同构实现治世的大胆设想。 D.在他看来天下共治和理想的君主原型只存在于三代。
对一般船舶而言，稳心半径随吃水的增加而逐步地（）。 减小。 增大。 无关。 不确定。
顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是（）
