“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（） A.提倡经世致用。 B.主张“知行合一”。 C.颠覆了理学传统。 D.宣扬人伦即天理。
顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是（） 四书、五经是儒学的根本。 孔孟经典是儒学的根本。 《论语》是儒学的根本。 反对“存天理，灭人欲”的思想。
船舶装载积载因数很小的货物后，如果重心在浮心之下，则船舶的稳性力臂（）。 为正。 为负。 为零。 以上均有可能。
当船舶重心之下漂心之上时称船舶处于（）状态。 稳定平衡。 不稳定平衡。 随遇平衡。 中性平衡。
黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（） A.主张限制君主权力。 B.倡导“天下为主君为客”。 C.希望健全中央机构。 D.否定君主制度的合理性。
对一般船舶而言，稳心半径随吃水的增加而逐步地（）。
