● 摘要
本文所论述的主体自我认识，是指主体对自己在主客体关系中的主体地位、能力和本质的认识。它既是主体自觉能动性的表现，又对主体自觉能动性的发挥有重要的影响。通过对人类主体和个体主体自我认识的发展史的考察，探索主体自我认识有初期的朴素形态向其后的某种较为成熟形态的发展过程。这个过程依其发展程度与特点的不同可划分为三个阶段：第一，以对自己主体地位的朴素肯定为主要特点的阶段；第二，以对自己主体能力的自觉探讨为主要特点的阶段；第三，以对自己主体本质的辨证认识为主要特点的阶段。三个发展阶段是一种层层递进的逻辑综合关系，其后的发展包含着此前发展中的一切合理内核。 本文认为，马克思主义对人在社会实践基础上的主体本质的揭示，是人类主体自我认识进入相对成熟阶段的标志。所以，本文对人类主体自我认识历史发展的考察，主要以欧洲认识史为主线；从远古神话到古希腊时代，是人类对自己主体地位的朴素肯定为主要特点的时期；从近代经验论、唯物论、到康德哲学，是人类对自己主体能力的自觉探讨为主要特点的时期；马克思主义哲学把人类主体自我认识推进一个真正科学的、辨证的认识阶段，黑格尔哲学则是在唯心主义立场上抽象的达到这个阶段。 个体主体自我认识的相对成熟阶段应以个体对自己与现实世界（包括自然与社会）的对立统一关系有所把握为标志，其发展上大体经历了：以对自己主体地位的朴素为主要特点的儿童时期、以及对自己主体能力的自觉探讨为主要特点的青少年时期。 人类主体和个体主体再自我认识发展过程中也存在：当主体基于实践的需要而与某事物建立主客体关系之初，总是以对自己的主体地位的朴素肯定为主要特征；当主客体关系得以发展之后，主体在深入认识客观运动规律的同时，也必须同时认识自己变革该客体的主体能力；这种认识的积累，使主体对自己与客体的各种关系的认识愈来愈全面、深刻，最后达到对自己与客体对立统一关系的辨证把握。这种把握同时也就是主体对自己在客体关系中的能动本质的具体、辨证的认识。它是主体在实践中较好的地自己支配自己，把"自在"客体变为"自我"之客体，从而也实现了自己在该客体关系中所提有的本质。 主体自我认识在发展上之所以呈现为这么三个阶段，是受客体关系的发展进程所决定。主体对自己的地位、能力和本质的认识，实际上不过是对自己在一定主客体关系中的能动性存在的反映。随着主客体关系的展开，主体对自己在其中的能动本质的认识也会经历由朴素肯定到自觉探讨及至辨证把握的认识过程。 主体自我认识是主体整个认识活动中不可分割的一个侧面。对主体自我认识发展阶段的研究，有助于认识发展的整个进程的进一步了解，有助于对现实个体主体成长进程的把我，有助于各个主体自我认识的自觉以及自觉能动性得发挥。