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一、名词解释

1． 能指（signifier ）/所指（eignified}

【答案】“能指”和“所指”是索绪尔语言学中的术语。“能指”是指语言的声音形象，“所指”是指语言所反映的事物的概念，索绪尔认为，任何语言符号是由“能指”和“所指”构成。比如英语的“tree ”这个单词，它的发音就是它的“能指”，而“树”的概念就是“所指”。“能指”和“所指”是不可分割的，但是，某个特定的能指和某个特定的所指的联系不是必然的，而是约定俗成的。比如在“树”这个词中，树的概念和“树”的特定发音不是必然结合在一起的，“树”在英文中的读音和在法文、拉丁文中的读音明显不同，但却都能表达了“树”的意思。这就是符号的任意性原理。

2． 集权主义理论

【答案】集权主义理论是西方的一种报刊理论。其主要内容包括:①报刊必须无条件地为国家的最终目的服务; ②报刊必须掌握在聪明的执政者手中; ③为了国家的利益，必须严格控制信息的传播; ④报刊不能批评掌权者或者提出异议; ⑤政府有权对出版物进行控制和检查。集权主义理论的核心是强调国家的神圣不可侵犯性和权威性，通讯工具作为国家的奴仆，也必须受到国家的严密控制，无条件地为国家的最终目的服务。集权主义理论的代表人物有柏拉图、马基雅弗利、霍布士、黑格尔和特雷契克。

3． 李普曼

【答案】李普曼是美国著名政治学家和新闻工作者，同时也是一位在传播学史上有着重要影响的学者。由于长期从事新闻活动，他很早就注意到了大众传播对社会的巨大影响。在《舆论》、《自由与新闻》等论著中，李普曼不仅对新闻的性质及其选择过程进行了深刻的分析，而且提出了两个重要概念，即“拟态环境”和“刻板印象”。“拟态环境”的概念阐述了现代社会“环境的双重性”和大众传播对现代人行为的影响，开创了今天被称为议程设置的早期思想。李普曼特别强调大众传播的力量，认为大众传播不仅是“拟态环境”的主要营造者，而且在形成、维护和改变一个社会的刻版成见方面也拥有强大的影响力。李普曼是较早探讨了大众传播的宏观社会效果的学者之一。

4． 把关人（gatekeeper ）理论

【答案】把关人（gatekeeper ）理论是传播学先驱者库尔特·卢因通过对大众媒介“传播者”角色的研究而得出的一种传播理论。把关人又译为“守门人”，是指那些在新闻媒介系统中居于决断性的关键位置，对信息进行过滤和加工的人或组织，而这种对信息进行的过滤和加工的过程就是把关。1947年，卢因在《群体生活的渠道》一书中系统论述了这个问题，认为群体传播中存在着一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息才能进入传播渠道。1950年，传播学者怀特将

这个概念引入新闻研究，明确提出了新闻筛选过程中的“把关”模式。这一模式说明，新闻报道是一个对事实加以取舍的过程。传媒内部存在着一系列的把关环节，把关是一种有组织的活动。

5． 反馈

【答案】反馈是指受传者对接收到的讯息的反应或回应，也是受传者对传播者的反作用。获得反馈讯息是传播者的意图和目的，发出反馈讯息是受传者能动性的体现。反馈是体现社会传播的双向陛和互动性的重要机制，其速度和质量依媒介渠道的性质而有不同，但它总是传播过程不可或缺的要素。

二、简答题

6． 技术在新闻传媒的形态变化中有怎样的作用?

【答案】（1）对新闻媒介形态的变化而言，技术扮演了核心的推动作用。没有技术的进步，就不可能有媒介形态与功能的不断进步。在人类社会发展的早期，由于生产力和技术水平极端低下，人类只能凭借体语和简单的信号进行信息传递。随着社会的进步，语言和文字得以发明，这促成了人类传播史上第一次伟大的变革，即信息可以借助文字进行编码并传布久远。中国造纸术和印刷术的发明，更为人类传播提供了简便的载体，并为信息的大规模复制和广泛传播提供了可能性。近代科学技术的发展，促成了电子媒体的诞生，人类信息传播的速度大为提升。随着卫星和互联网的出现，信息可以在全球范围内快速流动，人类媒介技术的进步，使得人类以时间压缩空间成为当今时代最为鲜明的特征。（2）尽管技术的进步对媒介的演进具有十分重要的作用，但是技术不是决定媒介发展的根本力量。技术对媒介的影响，是在社会经济发展和文化环境中进行的。因此，不能孤立地看待技术在媒介演进中的角色。应该承认，人类社会经济发展中所产生的信息传递需求，是媒介演进的根本决定要素，正是这种需要，推动着人类不断改进技术，并迅速应用于媒介领域，从而不断提高人类控制和传播信息能力。

7． 符号有哪些基本功能?

【答案】符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。符号在人类传播中的基本功能包括以下三个方面:

（1）表述和理解功能

人与人之间传播的目的是交流意义，即交流精神内容。但是，精神内容本身是无形的，传播者只有借助于某种可感知的物质形式，借助于符号才能表现出来，而传播对象也只有凭借这些符号才能理解意义。因此，人与人之间的传播活动首先表现为符号化（encoding ）和符号解读（decoding ）的过程。符号化即传播者将自己要传递的讯息或意义转换为语言、音声、文字或其他符号的活动; 符号解读则是传播对象对接收到的符号加以阐释和理解，读取其意义的活动。不仅如此，传播对象对传来的信息做出反应一一反馈的过程也伴随着在符号解读基础上的再次符号化活动。

（2）传达功能

传达功能是指作为精神内容的意义如果不转换为具有一定物质形式的符号，是不可能在时间和空间中得到传播和保存的。

（3）思考功能，即引发思维活动的功能

人在思考之际，其思考的对象和关于对象事物的知识都是以形象、表象或概念等符号形式存在于人脑之中的。因此，思考本身也就是一个操作符号、在各种符号之间建立联系的过程。

8． 传播媒介的类型

【答案】媒介，又称媒体，即中介或中介物，存在于事物的运动过程中。传播意义上的媒介是指传播信息符号的物质实体，也包括与媒介相关的媒介组织。施拉姆认为，“媒介就是插入传播过程之中，用以扩大并延伸信息传送的工具”。

传播媒介依据不同的划分标准有不同的类型内容，一般而言在介质和传播类型上分为两种。

（1）按传播介质分，可分为:体语、口语媒介、文字媒介、印刷媒介、电子媒介、数字多媒体媒介。

（2）按传播类型分，可分为:人际传播媒介、组织传播媒介、大众传播媒介、数字多媒体传播媒介。

9． 在传播学研究的美国源头有哪些重要人物?

【答案】美国传播学研究的源头可以追溯到杜威、库利、帕克和米德。他们将传播置于人类行为概念的中心点上，将传播媒介解释为在美国恢复社会道德和政治共识的代言人，并对传播研究提出了一些创新性的观念。

（1）杜威（1859-1952）

杜威是美国最有声望的哲学家、社会学家，实用主义主要代表之一。

①他认为，“有组织的信息”能帮助创造一个“伟大的社会”，而新媒介亦有助于形成研究潜能; 指出社会整体的存在高于社会的个人的利益，而传播的功能就是使个人自由与社会责任相协调; 他甚至希望“在某种程度上把新闻业引进社会科学研究之中，来改造社会科学”。

②在（（批判的伦理学大纲》（1891）中，杜威宣称:“现代的责任是将信息社会化，实现信息对于社会实践的意义。”

③在《经验与本质》（1928）一书中，杜威说:传播“是工具，因为它使我们从其他事物的巨大压力中解放出来，否则我们就会被压垮……目的就是人们分享社会上宝贵的目标和各种学问。有了这种分享，传播的意义就在社会的意识中得到增强、加深和巩固。”

杜威为美国传播学的建立“提供了一个工具性的基础”，并直接影响他的三个追随者一一库利、帕克和米德的学术研究。

（2）库利（1864-1929）库利是自我发展理论的创始人。这个理论反映出他的隐居的内省的个性。

①库利认为，我们通过想像别人是如何感觉我们的行为和外貌来了解我们自己的。自我可以说正反映了别人的意见，所以库利把它叫做“镜中自我”。他将自我分为三个部分:对自己的行为给别人造成的印象的知觉; 对别人对我们行为的评价的知觉; 以及对他们的评价的感觉。我们是在人际传播中通过别人的反映（反馈）来评价自己的行为。与他人的信息交流犹如一面镜子，能帮助自我概念的形成。