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一、名词解释

1． “王与马，共天下”

【答案】“王与马，共天下”是指在东晋时，司马睿称帝，以王导为垂相，以王导族兄王敦任镇东大将军，王氏士族执掌大权的一种说法，这是就东晋政权的实质而言的。东晋政权是以侨姓士族和吴姓士族为支柱建立的。东晋建立时，得到北方士族的代表人物王导等的支持，王导帮助司马睿争取到吴姓士族，即江南地区土著士族的拥护。司马睿称帝，以王导为首的王氏士族功劳最大，所以有“王与马，共天下”之说。

2． 裴李岗文化

【答案】裴李岗文化是指黄河中游地区新石器时代早期文化。由于最早在河南新郑的裴李岗村发掘并认定而得名。主要分布在河南中部，年代距今9000～7000年，与后来的仰韶文化关系密切。此文化的石器以磨制为主，石磨盘和石磨棒最具特征，总体比较精致。不仅数量多而且成套出现。而当地文明亦是现时中国己知的最早期陶器文明。其陶器以泥质红陶为主，裴李岗遗址中有房基、窑穴、墓地等村落遗迹，似有一定布局。当地人己经懂得畜牧和耕种。农业占有主要地位，主要农作物是粟。

3． 卫所制

【答案】卫所制度是指明朝军队的基层组织，分为卫、所两级。大致五千六百人为一卫，长官为指挥使。一卫有五个千户所，每千户设千户一人。每千户有十个百户所，每百户所设百户一人。卫、所遍布全国，镇守四方。卫所隶属于都指挥使司，都指挥使司隶属于五军都督府，并听命兵部。

4． 御史中丞

【答案】御史中丞是指西汉设置的官职，或称御史中执法，为御史大夫佐官。东汉改为司空，不负监察之责，而将御史大夫属下的御史中丞改为御史台长官，秩千石，负责监察百官。御史中丞下设治书侍御史2人，掌法律条文解释; 侍御史巧人，掌察举官吏违法，接受公卿群吏奏事。官吏朝见皇帝或国家举行祭天、祀庙、封王侯、拜将相等大典时，其主要负责监察威仪。而其权力仅次于尚书令。

5． 合州之战

，蒙古以三路大【答案】合州之战是1259年宋蒙间的一次重大战役。宋宝祐六年（1258年）

军攻宋，其中蒙哥汗亲率一军攻四川，由于四川备战充足，直到次年才攻到合州，合州知州王坚和部将张钰固守。宋开庆元年（1259年）七月，蒙哥汗亲自到合州城下督战，被炮石击中，死于

军营之中。蒙古军被迫撤退，合州之围遂解。蒙哥汗死后，蒙古内部发生了争夺汗位的斗争。

6． 一条鞭法

【答案】一条鞭法是指明后期改革赋役制度的措施，即总括省府州县之赋役，并为一条，量地计丁，一条审编，一条科征，一条解运，一归于田。明朝中期，大量田地迅速向地主手中集中，商品经济在迅速发展。万历年间，张居正主持改革，将一条鞭法推行全国。清初承明制，继续推行一条鞭法。雍正年间在此基础上正式改行摊丁入亩。一条鞭法将力役部分推入田赋，加强了力役由户丁转向土地的趋势，同时，折银制度和雇役制度反映了商品经济的发展和农民对封建国家的依附关系有所松弛。此外，由于赋税折银征收对货币地租的产生和部分农产品的商品化起了促进作用，从而更加繁荣了城乡经济。一条鞭法改变了历代赋和役平行的征收形式，统一了役法，简化了赋役制度，标志着赋税由实物位主向货币为主、征收种类又繁杂向简单的转变。

7． 禅宗

【答案】禅宗又称宗门，是指中国佛教的主要宗派之一。以其主张修习禅定，故名。相传创始人为菩提达摩，下传至五祖弘忍后，分为南宗惠能、北宗神秀，时称“南能北秀”。南宗宣传顿悟，北宗宣传渐悟。南宗最为盛行，几乎取代其他各宗派，垄断了佛坛。以《楞伽经》、《金刚经》、《大乘起信论》为主要教义根据，代表作为《六祖坛经》。禅宗对中国文化影响深远。

8． 律令格式

【答案】律令格式是隋唐法律的基本表现形式。律是对各种违法行为的惩罚条文。令是对国家典章制度的规定。格是政府以诏救形式颁布的各种禁令，主要是对违法者的处罚，可看作对律补充和变通条例。式是官府机构的办事章程。律、令创始于秦，格、式创始于东魏、西魏，至隋并行，唐沿用而更加完备，四者密切联系，互相配合，构成严密的统治制度和法典体系，为后世法律所本。

二、简答题

9． 简述周初“封邦建国”的大体情况及其历史作用。

【答案】（1）周初“封邦建国”的大体情况:

周灭商后，实行分封制，分封宗亲、姻亲和功臣到指定的地点建立起西周的属国，统治当地

，这就是所谓的周初大分封。 的部落人民，即“封建亲戚，以藩屏国”

①分封的主要对象可以分为以下几种:

a. 周室子弟和宗亲，这是受封者的主体部分。如封周公于鲁，封召公于燕等都属于这一类。 b. 古代圣王后裔。如封神农后裔于焦，封黄帝之后于祝，封尧后裔于蓟，舜后裔于陈，禹后裔于祀。这类封国比较小，是周借以表明承袭圣人之治的体现。

c. 在兴周灭商过程中的功臣谋士，封姜太公于齐即属于这一类。

②分封诸侯与周天子的关系主要包括两个方面:

a. 周天子是天下的共主，有权任命诸侯国的重要官吏; 定期巡狩，到各诸侯国视察; 并有保护诸侯国免受外来侵袭和调节诸侯国内部纠纷的权力和职责。而诸侯国对天子有隶属关系，各重要诸侯国的国君兼任王室的卿士，以表示服从王室，诸侯国要派遣军队戍守都城或随天子出征; 诸侯定期朝聘，到王廷述职; 定期向王室交纳贡品，派人为王室服役，如修筑城邑、宫室等。

b. 各分封诸侯在自己的封地内拥有相当大的自主权，除奉周天子为天下共主并承担相应的义务外，各诸侯国有相当大的独立性。各诸侯在自己的领地内可以再次分封，一般是封地内的中心

，地区由诸侯直接统治，其余土地再分封给他嫡长子以外的亲属——卿大夫，此类封地称为“采邑”

卿大夫也将自己分得的采邑再分割给他嫡长子以外的亲属一士，称作“禄田”。因此诸侯相对于周天子是封臣，而相对于下级封臣就是封君，处于“亦君亦臣”的政治地位。

（2）周初“封邦建国”的历史作用:

分封诸侯并非周初的权宜之计，而是西周国家的重要组织形式。

①周处于中国国家的早期形态，血缘关系是维系政治的主要纽带，将宗室姻亲作为分封的主体符合当时的政治需求，也可以与宗法制相互支撑，起到巩固周统治的作用;

②通过分封制，周王室建立了众多的诸侯国，用以藩屏天子，监视被征服的各地民众，形成了周统治的基本骨架，奠定了周天子天下共主的地位;

③分封制与宗法制相辅相成，通过分封宗亲功臣，并辅之以天子与诸侯之间的权利义务关系，使中央与地方的联系加强，使国家朝着统一的方向前进了一大步;

④分封制的确立从某种意义上讲也有利于各地的开发和文化的传播;

⑤分封制是国家形态发展不成熟的表现，其维系纽带主要是依靠血缘宗亲关系，随着时间的推移和血缘上的疏远，必然削弱分封制的存在基础;

⑥分封制下的国家并非一个真正统一的政治经济整体，而是蕴涵着分裂割据的因素，地方诸侯亦君亦臣的政治地位是造成分裂的重要隐患。到了春秋时期终于酿成诸侯割据、列国纷争的局面。

三、论述题

10．北魏孝文帝是怎样对鲜卑族进行汉化的?

【答案】（1）迁都洛阳。北魏建都平城，不利于社会发展的需要。①在政治上，平城是鲜卑贵族元老集中的地方，保守势力强大，民族隔阂相当深，而为了加强对中原地区的统治，迫切需要汉族地主的合作，所以在旧都平城，改革的进一步发展必然会遇到重重阻力; ②在经济上，平城偏北地寒，恶劣的气候环境，难以适应经济的发展，而且又无水陆槽运，在人口日益增加的情况下，粮食供给经常出现困难; ③在军事上，与北边的柔然相比邻，时受骚扰，很不安全; ④从地理位置看，平城偏北的位置不利于北魏对整个中原地区的统治。

（2）易服装。下诏禁止士民穿胡服，规定鲜卑人和北方其他少数族人一律改穿汉人服装。孝文帝自己带头穿戴汉族服装。

，称鲜卑语为“北语”（3）讲汉话。孝文帝宣布以汉语为“正音”。要求朝臣“断诸北语，一