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问题:

[单选] 一群年轻人到处寻找快乐,却遇到了许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教:快乐到底在哪里?苏格拉底说:"你们造一条船吧。"这群年轻人把寻找快乐的事儿放在了一边,找来造船的工具,锯倒了一棵又高又大的树,用了七七四十九天,造出一条独木舟。独木舟下水了,他们把苏格拉底请上了船,一边合力荡桨,一边齐声歌唱。苏格拉底问:"孩子们,你们快乐吗?"年轻人齐声说道:"快乐极了!"这段文字主要想告诉我们()。

A . 勤劳地工作是快乐的源泉
B . 以积极的心态看待这个世界就会收获快乐
C . 快乐来自于对明确目标的不懈努力和追求
D . 快乐的体验来自于心灵的智慧

侯老师在初二思想品德课的教学中开设“法制教学小论坛”,以“宣传法律知识,增强法制观念”为宗旨,由学生自己“搜集一段材料,明确一个观点,构思一篇论文,亮出一个自我,形成一种共识”。最后由学生自己上台演讲。这一教学方法称为()。 情绪调节教学法。 探究性学习法。 自主学习教学法。 合作性学习法。 体验式教学是一种师生互动、生生互动的教学,它的特点是:在教学过程中,人人参与,平等对话,提倡民主、开放、()的学习氛围。 合作。 和谐。 竞争。 互助。 孔子是人不是神。把孔子推上神坛的是后人,并非孔子的过错。在2500年前孔子的思想和成就能达到那样的高度,确实了不起,我们应该充分肯定和尊重,其中今天仍有价值的部分应该很好地珍惜和利用。把孔子和儒家学说贬得一文不值是极端和片面的;把孔子作为神来膜拜,把儒学作为"圣经"来推崇也是非理性的。这两种极端的观点将越来越没有市场。这段文字意在说明()。 今人需理性对待孔子及儒家学说。 目前国人对待孔子的两种态度。 评价孔子及儒家学说须结合实际。 不应站在今人的立场苛求古人。 想象就是在心里唤起意象。想象有再现的,有创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如王昌龄《长信怨》诗里"奉帚""金殿""玉颜""寒鸦""日影""团扇""徘徊"等,在独立时都只是再现的想象,诗作出来总需要旁人能读懂,"懂得"这是能够唤起以往的经验来印证,用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。但是只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的,就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有,它仍用已有的意象,不过把它们加以新配合。下列对文中"想象"的理解正确的一项是()。 想象就是在心里唤起意象,也就是用以往的经验来印证新经验,从而创造出艺术作品。 创造的想象是用已有的意象重新配合来创造艺术,再现的想象则是通过再现以往的意象来独立创造艺术。 只有再现的想象决不能创造艺术,这是因为它并非平常的旧材料之不平常的新综合。 创造的想象心理作用分为分想与联想,有分想作用而后与选择,选择就是创造,诗有时只要有分想作用就可以作成。 细胞外壁缺损在医学上称为缺壁型或L型菌,称L型是由于该型菌最早发现于Lister研究所。以青霉素治疗金黄色葡萄球菌为例,在剂量充足、作用时间充分时,葡萄球菌因其细胞壁合成严重受阻,终至不能繁殖而死亡;若抗生素剂量不足或疗程太短,葡萄球菌中可有部分耐力强者以胞壁缺损形式保存下来,这种细胞称为金黄色葡萄球菌L型。这些"体无完肤"的病菌依然可以繁衍后代,而且还会修复成原先的病菌。事实上,凡是妨碍细胞合成的因子,均可导致出现L型,常见的物理、化学、生物因子有抗生素、溶菌酶、补体、抗体等。各种病菌均可以L型的形式残存下来。对文中"体无完肤"的含义理解正确的一项是()。 病菌表皮受损。 病菌胞壁受损。 病菌失去表皮。 病菌失去胞壁。 一群年轻人到处寻找快乐,却遇到了许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教:快乐到底在哪里?苏格拉底说:"你们造一条船吧。"这群年轻人把寻找快乐的事儿放在了一边,找来造船的工具,锯倒了一棵又高又大的树,用了七七四十九天,造出一条独木舟。独木舟下水了,他们把苏格拉底请上了船,一边合力荡桨,一边齐声歌唱。苏格拉底问:"孩子们,你们快乐吗?"年轻人齐声说道:"快乐极了!"这段文字主要想告诉我们()。
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