题目：佛经文学与六朝小说母题

[摘要] 本论文引入母题研究法，从母题的角度切入，研究佛经文学对六朝小说的影响，共分七部分即：导论，五章正文，结语，约15万字。论文从佛经文学影响的角度，重点从六朝小说中归纳出三大类七种母题予以分析研究，论述了这七种母题的源流和演变。
导论：首先阐述了母题研究法及其遵循的原则和方法，同时通过对六朝小说研究历史和现状的简要梳理，阐明了本论文研究的立足点和价值、意义，及用母题研究法研究佛经文学对六朝小说影响的价值和意义，并对参考文献的使用和其他相关问题作了简要说明。
第一章《唐前佛教的传播和六朝士人与佛教关系的两种范式》：主要在宏大背景上对唐前佛教文化作动态考察，重点从六朝士人接受佛教的角度，勾勒出士人与佛教的两种关系范式，即以探讨佛教义理为主的学理型士人和在皈依风尚影响下倾心于实践佛教戒律的践修型士人，探索佛教如何通过影响他们的文化心理进而影响文学创作，这是整个论文研究的基础。
第二章《佛经文学与六朝小说创作》：佛经文学对六朝小说创作有重要影响，具体表现在对仙道类小说、“世说体”小说及宣佛小说的影响上，对仙道类小说的影响表现在：小说中出现许多来自佛经的新名词术语；小说中的一些经典情节来自佛经。对“世说体”小说的影响表现在：小说对佛经故事存在袭用现象；《佛说维摩诘经》影响小说对人物形象的塑造。对宣佛小说的影响表现在：以佛教唱导为中介，宣佛小说在题材和情节上向佛经譬喻故事借鉴，同时，受当时佛教本土化大趋势影响，又撰写中国化的故事来演绎佛经教义，表现出本土化的特征。此章可视为本论文的一个过渡研究。
第三章《变化与感应：佛经文学与六朝小说神通类母题》：通过汉译佛经表现出来的古印度民族的超自然力想象非常宏阔和超常，如佛经中的支解复形描写，即某人躯体被支解分裂为几部分，尔后又恢复原状，但于生命却无影响；又如一身变化成两身或多身的分身术描写，以及奉佛有验的神奇描写等等，这些描写在六朝之前的古小说中均未能见，但随着佛教的盛行和佛经的汉译，六朝小说逐渐受到佛经此类描写的影响，并在诸多小说条目中体现出来，六朝之后的小说对于支解复形、分身术、奉佛感应等的描写时有显现。本章主要选取六朝小说中支解复形、分身术、感应征验等三个神通类母题进行研究，重点论述了六朝小说如何从佛经文学描写中进行借鉴，从而形成此三个母题，并梳理出此三个母题在后世小说中的演变脉络。
第四章《报恩与考验：佛经文学与六朝小说劝善类母题》：作为一种劝人向善、向人提供解脱之道的宗教，佛教的六道轮回、因果报应的说法皆是以“善”为核心，而对善的关怀亦是潜藏于中土民众灵魂深处的理念，但是由于两个民族在伦理观、生命观方面的不同，因而其对善的具体演绎和诠释亦不同，佛经所载动物报恩故事、三生轮转故事以及修佛考验故事皆不见于六朝之前的史传和古小说，但到了六朝，小说中的此类故事突然多了起来，这正是受到佛经文学影响所致。本章主要研究了六朝小说中动物报恩、三生缘、奉佛考验等三个劝善类母题，论述了这三个母题如何从佛经文学移演到六朝小说中，在六朝小说中又是如何本土化的，并涉及到对其在后世小说中的演变和显现研究。
第五章《冥游与离魂：佛经文学与六朝小说魂游地狱母题》：灵魂实有是中土先民和古印度民族共有的信仰，围绕灵魂实有的信仰，中土演绎了许多惊心动魄和饶有趣味的故事，但在六朝小说中大量出现的魂游地狱故事，考其来源，却在佛经和西域胡人创作的魂游地狱故事。本章主要研究了六朝小说中的魂游地狱母题的来源、表现以及在后来小说中的演变，为这种在中国小说中影响重大的母题作一正本清源的工作。
结语：通过以上问题的研究，笔者在结语中总结出研究佛经文学影响六朝小说应注意把握的几个问题，即主流和非主流、先后性原则及文化的多源性和互补性原则，我们既要承认文化交流和影响的客观存在，又不能对其片面夸大。