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一、名词解释

1． 音位变体

【答案】音位变体是指同一音位的不同变体，又称音品。即一个音位往往包含一些不同的音，这些音就称为这个“音位变体”。音位变体是音位的具体表现形式，音位则是从音位变体中概括归纳出来的。体的关系是类别与成员的关系，也可以说是一般和个别的关系。音位变体可分为“条件变体”和“音位与音位变自由变体”两种。条件变体，是指出现的语音环境各不相同而又同属一个音位的两个或几个音素，又称“必然变体”; 自由变，是指可以在同一语音环境里出现而又不能区别意义的两个或几个音素，又称“习惯变体”。

2． 语流音变

【答案】（1）语流音变的内涵

语流音变指的是音位和音位组合的时候，由于受说话时快慢、高低、强弱的不同和邻音的影响，可能发生不同的临时性的变化。

（2）语流音变的类型常见的语流音变有同化、异化、弱化、脱落四种。

①同化现象在各种语言的语流音变中都十分常见，它是指一个音位受相邻音位的影响而在某个区别特征或音位整体上趋同的现象。比方北京话的“棉”/mian/、“面”/mian/中的/n/在“棉袍”“面包”中变成/m/，这是被“袍”“包”的声母/p/、/ph /在部位上同化的结果。

②异化现象是和同化相反的音变现象:两个本来相同或相近的音位，如果连着发音有困难，则其中一个发生变化，变得跟邻近的音不同或不相近。比方北京话的上声是个发起来比较费力的低曲折调，两个上声字相连时，第一个上声要变成阳平（“土改”调同“涂改”），这是调位的异化。

③弱化通常发生在轻声（汉语）或弱读（重音型语言）音节中。从元音来说，弱化最常见的

h 表现是:复元音单化，单元音（高元音/iuy/除外）央化。比方北京话口语中“木头”/mutou/弱化成

/muth o/“妈妈”/mama/弱化成/ma/。

④随着弱化程度的加深，还往往会进一步造成某些音位脱落，并有可能进一步造成音节分界

214的变动，或两个音节并为一个音节，后者也称作“合音”。比方北京话的“你们”/nimon/常说成

51[nim214], “我们”常说成[wom214]]或[m214]，“豆腐”/toufu/说成[tou5lf‘]; 三词都发生了音位的脱

落，前两词还发生了合音。

总之，语流音变是语言在使用过程中的自然变化，使得语言更流畅的表达意义，使得交际更加方便。

二、简答题

3． 什么是乐音、噪音、混合音?

【答案】声音可以分为乐音和噪音两大类。

（1）乐音是由有规则的音波构成的声音。发音的时候，凡是单纯靠声带振动发出的声音都是乐音。乐音中陪音的频率总是基音的频率的整数倍。

（2）噪音是由许多不规则的音波凑合而成的声音。如果发音时声带不振动，只是由于气流呼出时受到发音器官的某种阻碍而发出声音，这种声音就是噪音。噪音中基音的频率和陪音的频率之间的比数就没有那样整齐。

（3）如果发音时声带振动同时气流又受到发音器官其它部分的某些阻碍，发出的就是同时具有乐音和噪音的混合音。

4． 描写下列音素的发音部位和发音方法:

【答案】[m]是双唇、浊、鼻音; [t]是舌尖中、不送气、清、塞音;

舌尖中、浊、边音

;

擦音; [r]是舌尖后、浊、颤音; [w]是双唇、浊、半元音。

5． 扼要说明社会对语言发展的作用。

【答案】社会的发展对语言的发展的影响:

（1）社会的进步推动语言的发展。

（2）社会的分化和统一推动语言的发展。

（3）社会间的相互接触推动语言的发展。

（4）社会推动思维的发展，而思维的发展又给语言以一定的影响。

6．

唇元音;

音; 在发音上有什么不同? 【答案】[i]是舌面前、高、不圆唇元音; [a]是舌面前、低、不圆唇元音; [u]是舌面后、高、圆是舌面前、低、不圆唇元音; 是舌面后、低、圆唇元音; 是舌面后、低、不圆唇元是央、中、不圆唇元音; [o]是舌面后、高、圆唇元音; [y]是舌面前、高、圆唇元音; [e]是舌 是舌根、浊、鼻音; 是是舌尖中、送气、清、塞音；[d]是舌尖、浊、塞音; [s]是舌尖前、清、面前、高、不圆唇元音。

7． 音位系统的发展有哪些主要内容?

【答案】音位系统的发展主要包含以下的内容:（1）音位的合并；（2）音位的分化；（3）音位关系的改变。

8． 音质的不同取决于哪些发音上的条件?

【答案】音质的不同取决于三个方面:

（1）发音的物体不同。

（2）发音的方法不同。

（3）发音时共鸣器的形状不同。

9． 什么是语流音变? 常见的语流音变类型有哪些?

【答案】（1）语流音变

音位和音位组合的时候，由于受说话时快慢、高低、强弱的不同和邻音的影响，可能发生不同的临时性的变化。这种变化称为语流音变。

（2）" 见的语流音变有同化、异化、弱化、脱落四种

①同化现象是指一个音位受相邻音位的影响而在某个区别特征或音位整体上趋同的现象。如北京话“棉”/mian/中的/n/在“棉袍”中变成/m/，这是被“袍”的声母/p/在部位上同化的结果。

②异化现象是指两个本来相同或相近的音位，如果连着发音有困难，则其中一个发生变化，变得跟临近的音不同或不相近。比如上声的变调，“土改”调同“涂改”。

③弱化可有程度的不同，表现多种多样。通常发生在汉语轻声或重读型音节弱读中。从元音

/mama/来说，最常见的是:复元音单化，单元音央化。另外，专门表示语法意义的词弱读。如“妈妈”

弱化为。

④音位脱落是弱化程度加深的结果，并有可能进一步造成音节分界的变动，或两个音节并为一个音节，即“合音”。如“豆腐”/toufu/说成/touf/。

10．像“神”“鬼”“天堂”“上帝”之类的词义既然原来就是歪曲地、错误地反映了客观对象，而且我们现在也己正确地认识了它们，那我们为什么在交际中有时还用它们?

【答案】（1）人们对客观对象的反映是一个复杂的过程，其中还包含一些幻想的成分。正因为如此，在一定的历史条件下，这种幻想就会脱离现实，歪曲地、错误地反映客观对象，并且用一定的语音来表达它们，创造出没有正确地反映现实的词。

（2）在科学不发达的时代里，人们在生产斗争和社会斗争中碰到了一些无法解释的现象和克服不了的困难，就认为有一种看不见的万能力量在操纵一切，并希望它能帮助自己克服种种困难，使生活变得自山和幸福。人们就在这种愿望的基础上，根据现实中的事物来幻想上帝、神仙、天堂的样子，并创造了“上帝”“天堂“神仙”之类的词。

（3）这此词一般都会随着现实生活的改变和科学技术的发达而逐渐失去它原来的意义，或者干脆从语言中消失。由此看来，像“上帝”“神仙”“天堂”之类的词的意义的形成仍有其客观基础，只是这些意义是对现实的歪曲的、错误的反映罢了。

三、论述题

11．论述词义的派生如何实现。

【答案】（1）词义派生的基础

多义词的派生意义和它所从出的意义之间存在着内在的联系，而两者所表示的事物之间的共同特征则是建立这种联系的桥梁。派生意义就是顺着这样的桥梁，从本义一步一步扩散开去的。这种联系产生的基础主要是:

①词义派生的现实基础