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一、概念题

1． “九卿”

【答案】即奉常（掌宗庙礼仪）、郎中令（掌皇帝侍从警卫）、尉卫（掌宫廷警卫）、太仆（掌宫廷御马和国家马政）、廷尉（掌司法）、典客（掌外交和民族事务）、宗正（掌皇族事务）、治粟内使（掌租税钱谷和财政收支）、少府（掌专供皇帝需用的“山海池泽之税”）。九卿构成中央各重要的行政官职和机构。

2． 内乱

【答案】内乱是《开皇律》和《唐律疏议》中规定的“十恶”中的一种，是指奸小功以上亲属及父祖妾等乱伦行为。因犯十恶者为“常赦所不原”（通常称为“十恶不赦”），因此，内乱是后果非常严重的行为。因严重违犯封建伦常关系，破坏封建社会统治基础，而被列为“十恶”的内容，从严处罚。这些内容反映出唐律礼、刑合一的明显特点。

3． 覆案

【答案】“覆案”又称“覆治”、“覆考”，或单称“覆”，均指复审案件而言。覆案乃秦制，汉代承袭了这一制度。汉代的中央机关在接到不服判决的上书后，往往成立专案组对该案进行复审。另外，朝廷还经常特派使者巡行地方，其主要职责便是“平冤狱”，即通过使者复审案件来平反冤狱。“覆案”制度对整顿当时的司法秩序还是能起一定积极作用的，故可称是一种善制。

4． 告勃

【答案】汉代的起诉叫“告勃”，它包括两方面:一方面是指当事人自己直接到官府告诉，就是今天所说的“自诉”; 另一方面指政府官吏（主要是监察官吏御史和司隶校尉），“察举非法”、“举幼犯罪”，就是今天所说的“公诉”。两汉时期，在一般情况下，必须按司法程序逐级“告勃”，但有冤狱，可以越级上书皇帝。

5． 《中华民国民法》

【答案】《中华民国民法》是南京国民政府时期颁布的一部民法典，也是我国历史上第一部正式颁布的民法典。南京国民政府的立法院从1929年开始民法典的起草工作，在继承清末和北京政府的民律草案的基础上，吸收大陆法系民法典（主要是日本及德国的民法典）的民事立法原则，依然采用分编草拟、分期公布的形式，至1931年陆续完成，即《中华民国民法》，共五编1225条。该法典采用“民商合一”的法典立法模式。这部民法典的颁布实施，改变了我国无独立民法典的历史，肯定了自清末沈家本主持修律以来我国引进西方资本主义民事法律规范所取得的成果，对扭转我国自古以来重刑轻民传统有一定的积极作用。

6． 周公制礼

【答案】周公制礼是指在周公的主持下，对以往的宗法传统习惯进行了整理、补充，厘定成一整套以维护宗法等级制为核心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。周公在摄政期间，将夏、商两代的礼制加以折衷损益，加上周族自己原有的礼制，制定了一套通行全国的系统的礼制。经过周公制礼以后，周礼作为内涵广泛的言行规范调整着西周社会各方面的社会关系。

7． 三法司

【答案】“三法司”是指隋唐时期中央司法机构的合称，即皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构，共同行使中央司法机关的各项职能。大理寺是中央最高审判机关，负责审理中央百官及京师徒刑以上的案件。但是，徒、流刑案件的判决，须移交刑部复核。刑部是中央司法行政的最高机构，同时兼管狱囚簿录、给养供应等，并有权“复按大理及天下奏献”的案件。御史台是中央司法监察机构，有权监督大理寺的审判，以及刑部的审判复核。同时也参与全国重大疑难案件的审判工作，并有权受理有关行政方面的诉讼。

8． 五过、五过之疵

【答案】“五过”是西周时期规定的追究司法官法律责任的制度。在《尚书·吕刑》中，记载了关于司法官法律责任的“五过”制度:“五罚不服，正于五过。五过之疵，惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。”其中，“惟官”是指秉承上司旨意，官官相护; “惟反”是指利用职权私报仇嫌; “惟内”是指内亲用事，为亲询私; “惟货”是指贪赃受财，敲诈勒索; “惟来”是指接受请托，枉法祠私。凡是司法官员有此“五过”之一，即要受到法律的惩处，惩罚的原则是“其罪惟均”，即以所涉之案应处的刑罚罚之。

9． “权能分治”学说

【答案】“权能分治”学说是孙中山提出的一种重要的宪政理论。是指政治中包含政权和治权两个力量:前者是管理政府的力量，后者是政府自身的力量。人民是政权的享有者，拥有选举、罢免、创制、复决四项权利，这是“直接民权”又称“全民政治”。人民有权，政府有能，是孙中山权能区分理论的基本模式。“权能分治”学说是孙中山民主宪政思想的集中体现。

10．提刑按察使

【答案】明朝沿袭元朝行省一级建制，在省一级设提刑按察使，专管一省司法刑狱事务。既有权监察府、县级官员审判案件的职务履行，对其不当行使司法职权的行为予以纠勃，也有权对地方徒刑以上的案件进行审理。但是根据禁止越级诉讼的规定，府一级有权审决徒刑案件，所以实际上省一级的提刑按察使本身没有审结案件的权力，只有对下级政权审理的案件子以核查或重审的权力。而对徒刑以上的案件，根据府一级的审理，提刑按察使只有权力进行审查，但要报请刑部作出终审判决，无权由其进行审决。

二、简答题

11．奴隶制社会末期，父权制习惯的变化体现在哪几个方面?

【答案】奴隶制社会末期，父权制习惯的变化体现在以下方面:

（1）确认部落联盟酋长的权威地位

《国语·鲁语》中有“禹朝诸侯于会稽之上，防风之君后至，而禹斩之”的记述。文献中记载的这类传说，反映了氏族习惯的某些变化，即不但确认部落联盟酋长的权威地位。而且赋予他们临事处置的大权。这类习惯到奴隶制确立以后，则被改造成为维护君主专制的习惯法。

（2）确认保护私有财产的习惯

父权制社会逐步改变了母权制的平均分配传统。规定个人所获猎物为自己私有财产，不归集体分配。此外，按照父权制的习惯，氏族公社的公有财产以及集体掠获其他部落的财产。氏族首领与部落联盟酋长可以取得超出常人的更多份额。不再实行平均分配。

（3）确认有关处罚的习惯

原始社会的舜禹时期，特别是大禹统治的时代，氏族公社制度已经走到了尽头，不但部落联眼、军事民主制发展到高峰，有关处罚的习惯也发展到顶点。根据文献记载，这一时期确立了不少有关处罚的习惯，《左传》引《夏书》说:“昏、墨、贼，杀。皋陶之刑也。”上述几个方面只是父权制习惯的变化内容，而不是氏族习惯的全部内容。以这些变化的内容而论，它们己具有法的胚胎性质，但又没有脱离习惯的范畴，更不可能成为国家形态的法。

12．简述南京国民政府司法机关的类型。

【答案】南京国民政府司法机关主要可以分为两大类型，即普通法院和特别审判机关:

（1）普通法院的类型中华民国南京国民政府成立之初，在普通司法机构上沿用北京政府时期的四级三审制度。1935年《法院组织法》实施后，普通法院实行三级三审制。即:在县、省辖市设地方法院，区域狭小者可合若十县市设一地方法院，区域辽阔者可设地方法院分院; 在省、首都、特别区、院（行政院）辖市设高等法院，区域辽阔者可设高等法院分院; 在国民政府所在地南京设最高法院，隶属于国民政府司法院。最高法院不设分院，以统一全国法律之解释。法院为国家审判机关，负责审理刑事、民事案件，并依法律规定管辖非诉讼案件。

（2）特别的审判机关的类型

除普通法院外，南京国民政府还根据统治需要，设立了许多特别的审判机关，主要类型有: ①特种刑事法庭、南京国民政府将危害其政权的刑事案件列为“特别刑事案件”以便采取特殊的镇压措施。

②兼理司法法院即由县长兼理检察官职务，由审判官掌管刑民事案件的审理。

③军事审判机关主要审理军人违法犯罪案件。检察机关也是南京国民政府司法机构的重要组成部分。在普通司法机关中，设立相应的检察机关或一定数量的检察官，行使检察职权。检察官在刑事案件的整个诉讼过程中有着重要的地位和作用。检察官依据法律的规定，有权对刑事案件做出侦查或不侦查的决定，提起或不提起公诉的决定，刑事案件判决后的执行，也由检察官来指