2017年沈阳师范大学法学院816中国法制史和刑法学之中国法制史考研题库
● 摘要
一、概念题
1． 三刺之法
【答案】据《周礼》记载，西周时期有“三刺之法”，凡是重大或是疑难案件，要经过三道特殊程序来决定:“曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民”。三刺之法说明西周时期对于司法审判，特别是重大疑难案件十分慎重。“罪疑从轻”、“罪疑从赦”原则的推行，也是西周“明德慎罚”思想的具体体现。
2． “出礼则入刑”
【答案】“出礼则入刑”是西周时期“礼”“刑”的运用关系。西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则，二者相辅相成、互为表里，共同构成了西周社会完整的法律体系。其中“礼”是积极主动的规范，是禁恶于未然的顶防; “刑”是消极的处罚，是惩恶于己然的制裁。凡是“礼”所禁止的行为，以必然为“刑”所不容，即所谓“礼之所出刑之所取”。
3． “罪疑从轻”、“罪疑从赦”
【答案】“罪疑从轻”、“罪疑从赦”是西周时期的主要刑法原则之一。西周时期，为保证适用法律的谨慎，继承和发扬了疑罪从轻的传统，在司法实践中贯彻和推行“罪疑从轻”、“罪疑从赦”的原则，对于疑案难案，采取从轻处断或加以赦免的办法。“罪疑从轻”、“罪疑从赦”原则的推行，也是西周“明德慎罚”思想的具体体现。
4． “权能分治”学说
【答案】“权能分治”学说是孙中山提出的一种重要的宪政理论。是指政治中包含政权和治权两个力量:前者是管理政府的力量，后者是政府自身的力量。人民是政权的享有者，拥有选举、罢免、创制、复决四项权利，这是“直接民权”又称“全民政治”。人民有权，政府有能，是孙中山权能区分理论的基本模式。“权能分治”学说是孙中山民主宪政思想的集中体现。
5． 《中华民国民法》
【答案】《中华民国民法》是南京国民政府时期颁布的一部民法典，也是我国历史上第一部正式颁布的民法典。南京国民政府的立法院从1929年开始民法典的起草工作，在继承清末和北京政府的民律草案的基础上，吸收大陆法系民法典（主要是日本及德国的民法典）的民事立法原则，依然采用分编草拟、分期公布的形式，至1931年陆续完成，即《中华民国民法》，共五编1225条。该法典采用“民商合一”的法典立法模式。这部民法典的颁布实施，改变了我国无独立民法典的历史，肯定了自清末沈家本主持修律以来我国引进西方资本主义民事法律规范所取得的成果，
对扭转我国自古以来重刑轻民传统有一定的积极作用。
6． “嘉石之制”
【答案】“嘉石之制”是西周时期的一项主要刑罚制度。按《周礼》的说法，“嘉石之制”就是将那些轻微犯罪束缚其手脚，坐于“嘉石”一定时日，使其思过、悔改，然后交给司空，在司空的监督下进行一段时间的劳期满后释放。“嘉石之制”已经具备了劳役刑的各种要素，因而可以说是中国劳役刑制度的开端。人役
7． “初税亩”
【答案】“初税亩”是指春秋时期的社会变革中出现的税收制度。公元前594年，国开始实行按亩收税，实际上等于承认私田的合法化，也说明了井田制已经破坏，鲁宣公十五年“初税亩”，鲁封建土地私有制开始形成。
8． 无为而治
【答案】道家主张“道法自然”，而“自然”的天道是“无为”的，将这种天道应用于法律领域，便产生了“无为而治”的理论。所谓无为，并非“没有行动”，而是指“避免反自然的行动”，即避免排逆事务之天性，凡不合适的事不强而行之，势必失败的事情不勉强去做，应该委婉以导之或因势而成之。
9． 瓦克夫制度
【答案】瓦克夫制度是指关于宗教慈善产业捐赠的法规。瓦克夫法是伊斯兰教法的主要门类之一。
瓦克夫，阿拉伯语音译，意为“保留”、“扣留”。特指“保留”安拉对人世间一切财富的所有权，或全部财富或能产生收益价值的土地飞产业，专门用于符合伊斯兰教法规定的宗教与社会慈善事业。由此而产生的留置财产的方式，后来发展为一种特殊的经济制度，历史上曾广泛流行于西业、北非、南亚各伊斯兰国家。其特点是以奉献安拉之名义永久性地冻结了财产的所有权，明确限定了用益权，留作瓦克夫的土地、产业归安拉所有，只能用于宗教慈善目的。
10．九品中正制
【答案】九品官人之法是魏文帝黄初元年采纳尚书陈群的建议而定的，九品中正制创始于魏，沿用至宋、齐、梁、陈各代。规定郡设小中正官，州设大中正官。中正官的职责是依照家世、才能、德行、将辖区内的士分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等; 由小中正将品评结果申报大中正，再经大中正申报司徒，最后由中央按品第高下任官。这一制度的实行，巩固了大土地所有制基础上形成起来的士族制度，保障了士族垄断政治统治权的特殊地位。但由于“九品”之分标准不确定，凭中正官的主观臆断，再加卜请托、权势、裙带关系等影响，不但造成了“上品无寒门，下品无世族”的局势，使士族与庶族相隔天壤，矛盾愈益加深，且弊端丛生，贿赂公行，加速了士族、官员的腐化。
二、简答题
11．简述明朝“重典治吏”的内容。
【答案】朱元璋称帝后很重视以严法惩贪，《明史·刑法志》记载:“太祖开国之初，惩元季贪冒，重绳赃吏。”这种思想主张的形成，与朱元璋生于贫贱，长于乱世有关。
（1）明代重惩贪官污吏的法律规定，集中表现在《大明律》和《明大浩》中。
《大明律》专设官吏“受赃”专章，用刑极严，官吏有受财而枉法者，一贯以下杖七十，受财达八十贯者处以绞刑。在《明大浩》二百三十六条中，属于惩治贪官污吏的多达一百五十五条，其用刑比《大明律》更为残酷。
（2）明代适用一些法外措施
主要有二:一是在府、州、县及乡之里社立申明亭，“揭诸司犯法者于申明亭、以示戒”。即使是犯罪后得到宽有复职的官吏，也要将其过失书写，张贴于家门口，如不悔改，则依律治罪。二是设“皮场庙”，悬“剥皮实草之袋”。
（3）简析评价
明初重典惩治贪官污吏，对于吏治的整肃和君主极端专权的巩固，起了一定的积极作用:“洪武以来吏治澄清者百余年，当英宗、武宗之际，内外多故而民心无土崩之虞。由吏鲜贪残故也。”同时，也带来了巨大的消极作用，由于刑重罚酷造成了统治阶级内部的众叛亲离，人心不稳，影响了国家机器的正常运转。
12．请简要陈述唐代的起诉制度。
【答案】唐代对起诉有比较全面的规定:
（1）诉权的限制。主要包括主体的限制和诉权行使方式的限制。
①关于诉权主体，根据儒家经义的礼教精神，子孙、奴脾等告父母、主人以及妻子告丈夫这种卑告尊的行为原则上是禁止的，被认为不孝或恶逆，属于十恶的行为; 但是如果涉及尊长有谋反、谋叛、谋大逆、大不敬等严重犯罪行为，则又有告发义务。同时，对于在押囚犯，除了告狱吏酷刑或谋叛等行为，原则上也不允许告诉。
②诉权在行使的方式上，原则上要求按级别进行起诉，并且原则上应当遵守地域管辖的限制。但是对于特定犯罪，如十恶，或涉及重大冤情申诉的情况，以及在武周时代对于谋反的特别检举法令，也可以有越级告诉或秘密告诉的情况。
（2）唐代为了全面地纠举犯罪，在法律上规定了多种起诉的形式。包括告发他人犯罪、受害人起诉、罪犯自首和官府纠举，告诉的具体行使方式还包括一般告诉、密告和直诉。
（3）严格打击诬告。对于诬告的一般要反坐，并且为了防止诬告，一般禁止匿名告诉，《唐律疏议·斗讼》设有“投匿名书告人罪”。
13．简要说明中国古代“八议制度”的历史发展、内容和实质。
【答案】八议制度是封建时代规定贵族官僚中八种人犯罪后，享有法律特权的制度，即议亲、