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一、名词解释

1． 媒介教育（MediaEducation ）

【答案】媒介教育（MediaEducation ）又称媒介素养教育，是20世纪下半叶在欧洲、北美洲和大洋洲以及拉丁美洲、亚洲部分地区渐兴渐进的一种新的教学科目，是在大众传媒时代，针对多种媒介对人的影响而提出的一种教育思想和力一法。它以培养人的媒介素养为核心，使人们具备正确使用媒介和有效地利用媒介的能力，并形成对媒介所传递的信息能够理解其意义以及独立判断其价值的认知结构。媒介教育还力图使未来信息社会的人具备有效地创造和传播信息的能力。

媒介素养教育包括三方面的内容:①使受众了解小同媒介形式的特征和信息制作过程，能够自觉掌握个人接触媒介的量和度，清醒认识媒介带来的“快感”和“满足”; ②让受众批判性地解读媒介信息，诸如媒介对现实的再现、媒介的商业性与价值观; ③使受众能够有效地使用媒介，充分利用媒介完善自己。

2． 选择性接触

【答案】选择性接触是指受众在接触大众传播活动之际，并不是不加区别地对待任何媒介和内容，而是更倾向于接触与自己的既有立场、观点、态度一致或接近的媒介或内容，而有意无意地回避那些与自己既有倾向相左的媒介或内容。选择性接触行为更容易在强化受众既有立场和态度的方向上起作用，而不是导致它们的改变。这个概念由美国传播学家拉扎斯菲尔德等人在《人民的选择》中最早提出。

3． 施拉姆

【答案】威尔伯·施拉姆是人类历史上第一位传播学家，传播学学科的集大成者和创始人，人称“传播鼻祖”、“传播学之父”。他把美国新闻学与社会学、心理学、政治学等其它学科综合起来进行研究，在前人研究基础上归纳总结与修正，使之系统化、结构化，并创立传播学，这是其最大的功绩。1949年其第一本权威性著作《大众传播学》出版，是第一本传播学教科书，标志着传播学的创立。他建立了第一个大学的传播学研究机构，授予第一个传播学博士学位，是世界上第一个具有传播学教授头衔的人。他大力推进传播学教育，扩大传播学在教育及学术界的影响，培养了众多知名学者，形成了“施拉姆学派”。

4． “上限效果”假说

【答案】“上限效果”（ceilingeffect ）假说由J.S. 艾蒂玛和F.G . 克莱因于1977年提出。与“知沟”假说相反，这个假说的观点是:个人对特定知识的追求并不是无止境的，达到某一“上限”（饱和点）后，知识量的增加就会减速乃至停止下来。社会经济地位高者获得知识的速度快，其“上限”到来得也就早; 那些经济地位低者虽然知识增加的速度慢，但随着时间推移最终能够在“上限”上赶上前者。这个假说意味着，大众传播的信息传达活动的结果不是带来社会“知沟”的扩大，而

是它的缩小。

二、简答题

5． 简述你对网络乌托邦概念的认识。

【答案】（1）“网络乌托邦”思想对媒介技术的发展寄予无条件的乐观主义期待，认为新的传播技术必将会把人类带入一个高度自由、民主和平等的理想国。这一思想是建立在对新媒介某些技术特性的期待的基础上的。有的学者认为，电子传播网络的双向性使每个人既是传播者又是受传者，它将改变传统的大众传播过程受到传播者支配的局面，使传播过程变得更加平等，而这种平等也必然带来社会关系的平等; 有的学者认为，新媒介技术将保障每个人自主发表言论的权利和机会，并形成“真正的观点的自由市场”。

（2）Web2.0的理念是一个网络乌托邦，或者说一个人类历史上的超级共和国。它假定所有网民都是参与者，同时也是创造者。把创造和选择的权限都平等地给予每一个网民，因而有理由相信此举将释放所有人身上的创造力，使得网络世界空前丰富。

（3）“网络乌托邦”就是民主社会中的平权思想，它在政治上是正确的。但在实践层面上却并不让人觉得乐观。Wiki 表面看是每个人都可以充当编辑，但是真正操控整个Wiki 并且拥有无上权力的只是一个很小的长老团，比例不到总用户的1%oWeb2.0的去中心化长尾理论并没有在现实中得到多少体现。就像每个人都写Blog 一样，每天有数百篇新文本发布，然而值得一读的没有几篇。每个人的文本都具有独特的价值，这更像是艺术家说的话。可对于大众来说，他们有自己的价值判断和取舍。这种判断和取舍最终导致序列、顺位、权威、中心，这些Web2.0深感厌烦的字眼。

（4）此外，单纯的技术上的可能性并不能必然保证理想的社会形态的出现，而是需要更加复杂的社会条件。一个理想社会的到来，不仅需要技术上的条件，而且需要更为复杂的社会条件，其中包括社会结构、社会制度的合理化一级人的自身素质的提高等等。简单地断言某种传播技术或工具必然导致某种社会形态的观点不科学。

（5）将来的网络不再是与现世天地相对而言的“虚拟世界”，而是一个有着自在生命和法律的真实所在。数字空间不仅是现实世界的一个完整部分，而且它为之服务的首要对象便是现实世界的经济利益。它为利益所驱动，并服务于这种无所不能的利益。不仅它的诞生过程和现状是这样，它未来的走向也必定如此。

（6）媒介技术或工具是中性的，它们本身并不必然导致某种“社会善”或“社会恶”。归根到底，媒介工具是人的创造物，重要的是人如何使用它，利用它来传播什么，达到什么样的目的。从这个角度而言，传播媒介的社会影响并不仅仅取决于媒介的技术或形式特性，而且取决于掌握和运作它的人和社会组织，取决于它们生产和传播的信息内容。

6． 试述1986一一1991年苏联新闻改革的内容和影响。

【答案】戈尔巴乔夫为了改变当时新闻界节目内容单调呆板的情况，在宣传方针和内容上作了重大调整。各个媒体竞相扩大报道范围，对社会的各种弊端公开揭露抨击，由于控制不力，苏联的新闻舆论完成了从统一到分散、从有序到无序的转变，为苏共解体、苏联新闻事业瓦解埋下了伏

笔。

（1）公开暴露社会生活中的阴暗面。在戈尔巴乔夫“公开性”原则的鼓励下，新闻界开始突破“禁区”，矛头直指党内不正之风和社会上存在吸毒、卖淫、走私等各种问题。

（2）大量触及时政、历史“敏感问题”。随着改革的全面展开，随着“公开性”向各领域的渗透，苏联新闻媒体从公开暴露社会普遍存在的矛盾、问题，发展到组织人们对党和政府的大政方针、对已有定论的历史事件和人物进行重新审视和评价，各报纷纷抨击斯大林和他领导时期形成的“社会主义模式”。

（3）不同观点激烈交锋。改革以后，苏联媒体成为观点的自由市场，不同党派的观点彼此碰撞，甚至是无政府主义者和纳粹分子，有的还鼓动民族分裂。

搞“毫无限制的公开性”，放弃党对新闻媒介的领导，允许私人、各党派团体和外国人办报，改变了党报的作用和内容。舆论界的这种状况加上西方某些新闻媒介对苏联的强大宣传攻势，使人民对社会主义的信念急剧下降，助长了党内外反对派势力的发展，苏联的新闻改革最终导致苏联社会主义新闻事业瓦解。

7． 简述关于社会传播的“文化指标研究”的主要内容。

【答案】“培养分析”并不是一项孤立的研究，相反，它是一项综合的系统研究的有机组成部分。这项研究称为“文化指标研究”（culturalindexstudies ），起源于20世纪60年代后期，它包括三个方面:“制度分析”、“讯息系统分析”和“培养分析”，这三者之间有着密切的联系。

（1）“制度分析”

其主要目的是分析大众传播的信息生产、传达和消费过程中的各种制度性压力和制约因素，揭示大众传播内容的特定倾向性形成的原因。这些因素包括:

①国家的立法、司法和行政对传播制度和传媒活动的法律、政策的规定;

②媒介企业内的经营部门和外部银行资本、广告主等对信息生产和传播过程的干预和影响; ③同业竞争和来自各种利益团体的压力;

④一般受众对信息传播过程的影响。

格伯纳等人认为，在这里，前三种制度性压力是形成传媒内容倾向的主要因素; 一般受众对个别媒介的活动可以发挥一定影响，但对总体的媒介活动而言，这种影响是微不足道的。

（2）“讯息系统分析”（messagesystemanalysis ）

大众传播的讯息是通过语言、文字、画面、影像等象征符号来传达的，这些讯息并不是符号的随意组合，而是根据一定的观点和意识形态进行加工整理后的具有完整的意义结构的系统。讯息系统分析的目的就在于揭示媒介讯息系统的整体倾向性。

格伯纳在讯息系统分析中发现，美国的传播媒介在总体上反映了占统治地位的利益、观念和价值。分析的结果还表明，电视剧主人公大半是35岁至45岁的白人男性，尽管这个阶层在美国总人口中所占比例很小，却代表了美国占统治地位的核心价值（包括社会地位、权力、金钱、职业、性等各个方面）。另一方面，电视剧对老人形象的描述却表现出另一种倾向:他们不但存在感弱，而且反面人物多; 这些倾向说明，传播媒介提示的“象征性现实”是按照一定的价值体系结构