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一、名词解释

1． 批判学派

【答案】批判学派是传播学研究的一大学派，它是以对既定的传播现实和现存的传播体制进行全面、深刻、系统地批判而闻名，锋芒所向直指传播的要害:即为谁传播，为何传播。批判学派主要致力于对传播现象之深层背景的考察，史注重传播及传播体制的阶级性和历史性，更强调传播与社会的广泛联系。它是以西欧为中心传播学的一大学派，他们研究的长处是有高屋建领的视角，令人茅塞顿开之感; 他们的不足在于忽视或根本就无视对传播自身规律的探讨，置实际经验、具体问题于不顾。

2． 控制分析

【答案】控制分析是就传播者控制传播过程而言，它包括控制主体即“谁”和控制手段即“说什么”。按照拉斯韦尔所划分的五大传播要素来讲，即针对传播主体“谁”的传播研究属于控制分析，针对传播内容“说什么”是内容分析。但在传播活动中，传播者及其传播内容血肉相连，难以截然分开。因此，一般将传播主体“谁”与传播内容“说什么”合为一体，统归控制分析名下。

3． 人际传播

【答案】人际传播是指个人与个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统。人际传播是一种最典型的社会传播活动，也是人与人社会关系的直接体现。人际传播的特点有:①人际传播传递和接收信息的渠道多，方法灵活; ②人际传播的信息的意义更为丰富和复杂; ③人际传播双向性强，反馈及时，互动频度高; ④与组织传播和大众传播相比，人际传播属于一种非制度化的传播。

4． 刺激一反应理论

【答案】刺激一反应理论是大众传播效果研究的早期理论之一，认为大众媒介发出的信息能轻而易举让观众接受，这种理论被形象地称之为“枪弹理论”或“皮下注射理论”。“刺激一反应”机制和媒介效果强大的信念是该理论形成的基础。早期的传播学者认为，受众在“刺激一反应理论”机制作用下任凭传播内容摆布，只要把价值、思想与信息直接“注射”到每个被动的、原子式的受众个体身上，便可产生一种直接的、不经任何中介环节的效果，因此，媒介效果的实现完全取决于媒介所传播的内容。大众媒介有着不可抗拒的巨大力量，受众对大众媒介的信息产生大致相同的反应。

5． 理智型劝服与情感型劝服

【答案】理智型劝服以充分的事实根据、周密的逻辑推理、冷静的分析论述为特点。情感型劝服则不大顾及前因后果、来龙去脉，而主要是通过调动人的感情，打动人的内心，煽起人的情绪来达到目的

6． 移动媒体

【答案】移动媒体是指利用数字广播电视地面传输技术播出，以满足流动人群的视听需求为主的新型媒体。移动媒体大致可分为掌上媒体和交通媒体两种。掌上媒体包括手机、psp , mp3, mp5等设备，交通媒体主要包括车载电视、地铁电视、电梯电视等。

7． 传播

【答案】传播是指社会信息的传递和社会信息系统的运行过程。把握这个定义要注意以下几个方面:①社会传播是一种信息共享活动; ②社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现; ③从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为; ④传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共通的意义空间; ⑤社会传播具有行为性、过程性和系统性。

8． 发展传播学

【答案】发展传播学是在冷战背景下诞生的，发展传播学研究的是国家发展与传播之间的关系问题，中心议题是:大众传媒在国家实现现代化过程中的作用。发展传播学将大众传播视为世界经济与社会发展中有力的工具，认为媒介能有效率地传播关于现代性的信息，并且有助于将民主政治制度、实践及市场经济，传送到经济落后的传统国家去，如第三世界国家。它的基本观点有:媒介必须把国家的发展目标（经济、社会、文化和政治的）放在最重要的位置上; 追求国家文化和信息的自主; 支持国家的民主化进程。丹尼尔·勒纳（DanielLerner ）、施拉姆、罗杰斯等都强调了传播在发展进程中的重要性，而大众媒介特别是广播被看作是加速行为和结构变革的重要手段。在它的演变过程中形成了若干理论流派，主要有三种模式:主导模式（或称现代化模式）、依赖模式（或称依赖性批判模式）以及交互模式（或称参与性模式）。

二、简答题

9． 画出1950年代双向“传播模式”（施拉姆）并简述其内容。

【答案】1954年，施拉姆在《传播是怎样运行的》一文中，在C.E. 奥斯古德的观点启发的基础上，提出了一个新的过程模式，称为“循环模式”

（1）基本内容

①该模式没有传播者和受传者的概念，传播双方都作为传播行为的主体，通过讯息的授受处于你来我往的相互作用之中。

②该模式的重点不在于分析传播渠道中的各种环节，而在于解析传播双方的角色功能; 参加传播过程的每一方在不同阶段都依次扮演着译码者（执行接收和符号解读功能）、解释者（执行解释意义

功能）和编码者（执行符号化和传达功能）的角色，并相互交替着这些角色。

（2）局限性

奥斯古德和施拉姆的循环模式强调了社会传播的互动性，并把传播双方都看作是传播行为的主体，这无疑是正确的。但是，这个模式也有其本身的缺陷。①它把传播双方放在完全对等或平等的关系中，则与社会传播的现实情况有不符之处。②这个模式能够体现人际传播特别是面对面传播的特点，却不能适用于大众传播的过程。

10．符号的结构和特性。

【答案】符号是用来指称或代表其他事物的象征物。符号可以表示某物、某事等具体存在，也可以表示精神抽象的概念。因此，它是有意义的。它是一种有意义的象征物。它是传播者和受众间的中介物，单独存在于其间，承载着交流双方向对方发出的信息。

（1）符号的结构

符号的结构，分为“能指（Signifier}”和“所指CSignif}ed}”。“能指”即符号形式，是指人们感官可以感知的部分，如文字的字形与读音，如绘画图形、汽笛呜叫、人体动作等。“所指”即符号意义，是指符号所包含的内容和概念。具体而言，社会中人们共有的是符号的形式、符号的指说对象和符号的部分意义，而非全部意义。

社会成员所感知的符号形式都是共同的，其所指代的目标对象也是人们知晓的，并达成一致的。然而，在符号的意义方面，社会成员的认识和理解却有相当大的差异。

符号意义可以分为表示性意义（或称辞典意义）和内涵性意义（或称引申意义）。前者指在符号与指说对象首次联系中产生的意义，适用于所有使用符号的社会成员。人们在这个层面上，可以有一致的看法，其意义是大家共通的。这是社会中信息传播活动的基础，否则人们无法进行基本的交流。后者指在符号与指说对象二次联系中产生的意义，它可适用于一个或几个人，也可能适用于社会中的部分成员，这是社会成员的个体经验的产物。这种意义不能做到所有人共通，不过，在一定范围内，它为一部分人所共有。各种但语、隐语、行话、切口、黑话，以至如今的网络语言，都可以表明符号的这种复杂的社会共有性。

（2）符号的特性

从一般意义而言，符号是人类社会独有的，它具有以下特性。

①指代性

符号指向某种事物或意义，但并不是这种事物本身或其同质延伸。换句话说，符号与其所指代的事物之间没有必然联系。符号只是指称和代表某个事物，它只有与这个事物建立联系后才获得了它存在的地位，但这种联系却不是必然存在的。

②社会共有性

一种符号都是在特定的社会中经过历史的积累而创造、发展与丰富的，因此，符号具有社会性，是一定社会成员所共有的。正因为如此，一个社会中的所有成员可以利用共有的符号系统进行信息交流，从而协调行为，建立关系，进行互动。

③发展性