● 摘要
《西厢记》与《牡丹亭》无愧于我国乃至世界曲坛的两朵异彩缤纷的奇葩，它们高标异彩，脱颖而成为"夺魁之作""如神凰飞鸣于九霄，岂可与凡鸟共语哉！"《西厢记》中人的本体意识复苏，人大 地位及人格开始恢复；而 《牡丹亭》则是哉《西厢记》的影响下，发展了爱情题材，注入了更多更深厚的社会内容和血液，由爱情苦闷发展到人生苦闷，社会苦闷，呼唤理想社会的到来，超越了爱。哉爱情题材这个领域里，它们取得了前无古人，后鲜来者的卓越成就。 中国封建社会几千年，"父母之命""门当户对"等一系列封建婚姻观盘根错节，濡染人心，身处其时的青年男女们可以献出真正的爱情，却不可能将美满的婚姻留给自己。两部作品的男女主人公，张生和崔莺莺，柳梦梅与杜丽娘在之间的爱情并非柏拉图式的精神恋爱，也不是禁欲主义的古板呆滞，相反，他们双双醉于窃玉偷香式的密约幽期。即便这种爱情不为封建"礼法"所允许，他们也还是大胆无羁，视爱情为至高无上的事，恣情欢乐。"两情久协，才通锦幔之欢"以爱情至上主义显示了对不合人性的纲常伦理的蔑视，他们的爱"以情为理"，同时达到了心灵相契相容 的至高境界，不以金钱地位，容貌才学，而是以相互爱慕为基础的带有浓厚现代色彩的进步的婚姻观。情爱既是人格完善的需要，也是文明进步的动力，"至情"的激扬是超人生的人性价值的表现，任何外在力量，无论是人事的规范如"天理"，还是客观的规律如"死生"，都无法抑制它，更无法扼杀它，《西厢记》与《牡丹亭》正是这种个性意识的绝唱。