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一、名词解释

1． 庆历新政

【答案】庆历新政是在宋仁宗庆历年间进行的一次变革，称之为“庆历新政”。庆历三年（1043，范仲淹任参知政事，欧阳修知谏院，富弼、韩琦相继进，范仲淹在宰相杜衍的支持下，推行年）

新政，变法主张就是“陈十事”书:①明黜涉，按官员的政绩进行升迁。②抑侥幸，限制恩荫。③精贡举，改变科举的内容和办法，选择“经济之才”。④择长官，选好地方官。⑤均公田，这主要是均地方官员的收入。⑥厚农桑，采取措施发展农业生产。⑦修武备。⑧减徭役。⑨覃恩信，主要是免去积欠的赋税和大赦方面的内容。⑩重命令，重视法令的制定和执行。其中除一项外，其余均被宋仁宗采纳，颁行全国，称为“庆历新政”。但变法主张触犯了一部分官僚的利益，引起保守派的激烈反对，一年多时间，就宣告失败，说明北宋统治的弊端已经积重难返。

2． 柜坊

【答案】柜坊是指唐代出现的专门经营货币和贵重物品保管业务的店铺。跟现在的银行要付给存款人利息不同，而柜坊则不仅不付息，存放者还要向柜坊缴纳租金。但柜坊的存在使得原来长安的生意人不必携带大量的铜钱，方便了远方客商的贸易活动。它是由邸店衍生出来的，在唐玄宗开元初年已出现。是我国最早的银行雏形，比欧洲早几百年。在唐代，由于商品经济的发展，柜坊便在一些大城市兴起，其经营业务即代替客人保管钱物，向客人征收一定钱物的柜租，客人可以凭书帖或信物支付钱物的机构。此机构的出现促进了商品经济的发展。

3． 酌金

【答案】酌金是汉时诸侯于宗庙祭祀时随同酣（指重酿之酒）所献的黄金。文帝时规定，每年八月在长安祭高祖庙献酚饮酒时，诸侯王和列侯要按封国人口数目献黄金助祭，每千口棒金四两，余数超过五百口也是四两，由少府验收; 武帝时，曾藉酌金不足为名，削弱、打击诸侯王和列侯的势力。酌金律是汉朝政府用于巩固皇权，削弱地方诸侯力量的一种手段。

4． 急递铺

【答案】急递铺是金元时期传送公文的邮驿。金代在军马要道上每十里置一铺，铺头一人，铺兵三人，由所辖军射粮军内差担任，负责递送元帅府、六部文移，用跑步接力的方式日行三百里。元承金制，每十里或十五里、二十五里设一铺，铺兵五人，签贫户及漏籍户充役，免差发，

负责递送省、台、院紧急公文，一昼夜行四百里。

5． 诸色户计

【答案】诸色户计是指元代的居民职业划分办法。元代将境内居民按职业划分为若干种户，有数十种，如军、民、站、匠、盐、儒、僧、道等，称诸色户计。户一经划定，世代相承，不得随意变动。其中军、站、盐、匠等户是国家强制签充的，儒、僧、道等户是国家通过考试或其他方式认可的。每种户都对国家承担特定的义务，赋役负担和待遇各不相同。

6． 二王八司马

，顺宗即位后，【答案】二王八司马是唐永贞革新中官僚集团的核心人物。永贞元年（805年）

任用王叔文、王伍、柳宗元、刘禹锡、韦执宜、韩泰、韩晔、陈谏、凌淮、程异等进行改革。革除官吏在正税以外的进奉，罢去宦官扰民的宫市和五坊小儿，并准备夺去宦官手中的兵权。可惜计划被识破，宦官首领俱文珍逼顺宗退位，二王被贬逐，柳宗元等被贬为边州司马，革新失败。历史上称作“二王八司马事件”又称为“永贞革新”。

7． 海上之盟

，宋派马政自登州（今山【答案】海上之盟是指宋金联合攻辽的盟约。重和元年（1118年）

东蓬莱）渡海，以买马为名探金朝虚实，后宋金使者屡次联络并密议联军灭辽；宣和二年（1120年）又派赵良嗣（即马植）等为使，赴金定约:北宋允许在灭辽后将原输纳给辽的岁币全部转献于

，宋攻取燕京。海上之盟签订金，金承认燕云诸州归宋；金攻取辽中京（今内蒙古宁城西大明城）

后，金宋合力灭辽，但辽灭亡后，宋朝失去了辽国这一屏障，使金宋边境直接接壤，为靖康之变埋下伏笔，加速了北宋的灭亡。

8． 宋明理学

【答案】宋明理学是指宋明的儒家哲学思想体系，以阐释义理、兼谈性命为主，故称“理学”。宋明理学以儒家思想为主，又吸收了佛、道的某些思想观点，探讨“性命义理”及尧舜禹汤文武周孔之道，所以“理学”又称“道学”。理学起于北宋，南宋时期繁荣发展，经金元至明末清初衰落。北宋时，汉唐注疏之学没落，义理之学逐渐兴起，转而探讨有关宇宙包括自然界和人类社会的起源与构成的原理，形成了宋代新儒学，理学就是在这种背景下发展起来的。北宋时期的胡瑗、孙复、石介有理学“三先生”之称。至周敦颐、邵雍、张载、“二程”为理学奠定了基本的理论基础，即“理”、“气”等基本理学概念的提出和诠释。南宋朱熹是理学的集大成者，形成了系统的理学思想，并使理学在宋理宗后取得官方哲学的地位。与朱熹同时，有陆九渊一派与“程朱”对立。金、元、明时期理学仍是思想的主流，地位进一步巩固，并且到明朝王守仁时发展到了另一个高峰。王守仁以“灵明”、“感应”说，使朱、陆关于心、物的分歧得到统一；以“致良知" 说，使朱、陆关于知、行的分歧得到合一。明末清初，实学兴起标志着宋明理学的没落，乾嘉考据又进一步促使了理学的衰落。

9． 尚书台

【答案】尚书台是指东汉时期实际上的决策和发号施令的中枢机关。东汉光武帝为削弱三公的权力，故加强尚书台的势力，出现了“虽置三公，事归台阁”的局面，而尚书台则直接听命于皇帝。其中设尚书令一人秩千石，为尚书台的主管长官; 另下设尚书仆射一人，为尚书令之副，秩六百石; 同时尚书台下分设六曹，每曹有尚书一人，秩六百石。尚书台的设立加强了皇权。

10．黄老思想

【答案】黄老思想是指秦汉之际兴起的道家思想，即假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。汉初，经济凋敝，社会残破。刘邦为稳定社会秩序，恢复发展生产，采纳陆贾的建议，用“无为而治”的思想指导政治。因战国时期的道家学者假托黄帝之命撰写了《黄帝四经》等著作，故黄帝在一段时期内也被当做道家的代表人物。黄老之学适应了汉初希望安宁、清静的普遍社会心理。东汉时黄老之学与谶纬迷信相结合，演变为自然长生之道，对原始道教的形成产生了一定影响。

二、简答题

11．简述改土归流的含意与作用。

【答案】（1）改土归流的含义

改土归流是指明清时期在西南地区推行的地方行政区划和地方官吏任命改革。土司制度是在唐宋时期羁縻州县制的基础上发展而成的，承认各少数民族的世袭首领地位，并给予其官职头衔，以进行间接统治，其实质是“以土官治土民”。土官可以世袭，土司之间或有争斗，常为患边境，使中央政令难以贯彻实施，形成政府离心势力。

鉴于土司制度的弊病，明清两朝的统治者大多主张实行改土归流政策，在条件允许的地区取消土司世袭制度，设立府、厅、州、县，派遣有一定任期的流官进行管理。康雍乾时期清朝国力强盛，雍正开始大规模推行改土归流。

，云贵总督鄂尔泰上书建议取消土司世袭制度。雍正命其在云南、贵州、雍正四年（1726年）

四川、广西等省，撤销土司，在原土司地区设立可以随时任免的流官，同时清查户口，丈量土地，征收赋税，建城池，设学校；并废除原来土司的赋役制度，与内地一样，按地亩征税，数额一般少于内地；又命贵州按察使张广泗在黔东南推行改土归流政策，在设立府县的同时，添设军事机构。云南、贵州改土归流的目标，到雍正九年基本实现，但是也存在一些问题。新设营汛部伍的抽调使当地力量空虚，部分清军抢掠财产，一些流官贪赃枉法，肆意增加赋税徭役，给原土司叛乱提供和可乘之机。

，贵州古州、台拱地区苗民上层挑拨百姓叛乱，在丹江、黄平、凯里雍正十三年（1735年）

等厅州县为患，雍正派兵镇压未果。乾隆帝继位后，任命张广泗为七省经略平定叛乱，后下令取消新区赋税，按当地习惯审理民事纠纷，以巩固对改土归流地区的统治。

（2）改土归流的意义

据《清史稿》第十三卷，志九十五，载:食货一之户口田制，三四八二页有，乾隆二十二年“甘